【一张在社交媒体上疯传的地铁照片揭示了分裂美国怎样的现状】

（华盛顿邮报）上周六，在华盛顿特区有记录以来最炎热的独立日当天，数百名戴着面具的男子在美国国会大厦周围游行，高呼“夺回美国！”

白人至上主义组织“爱国阵线”的成员手持南方邦联旗和倒挂的美国国旗抵达现场。社交媒体上很快涌现出大量记录这一场景的照片，记录了他们的出现、游行和离场，其中包括一张在拥挤的地铁车厢内拍摄的引人注目的照片。照片中，一群戴着卡其色帽子、身穿蓝色衬衫、将白色颈套拉至面部的男子如潮水般挤满了过道和除两个座位以外的所有座位。画面中央，一个座位空着；另一个座位上坐着一位年轻的黑人女性，孤零零地独自一人。

这张照片几乎瞬间就在网络上疯传，在国家迎来250周年国庆之际，让人联想到民权运动时期的景象。表面上，人们正在庆祝“美国例外论”；但深层来看，却显露出这个国家正在倒退——或者说，它并没有像自己想象的那样发生太大变化。这张照片引发了大量反响，大多数人反对该团体的观点，并一致认为画面中的种族政治是当今美国的“标志性画面”。当被问及这张照片和抗议活动时，内政部长道格·伯格姆回应道：“他们所代表的观点，我绝不可能认同。但言论自由是美国的立国原则之一，正是它让民主显得杂乱无章。”

他说的没错。宪法的设计初衷是管理国内冲突，而非规避或压制冲突。尽管“爱国阵线”在其宣言中宣称“民主已经辜负了这个曾经伟大的国家”，但宪法赋予的权利同样适用于该组织。因此，这些为建立白人种族国家而游行的基层成员，正在利用他们所反对的、且仅因种族或血统就企图剥夺他人的宪政民主。他们利用法律条文提供的保护，企图以此破坏法律精神。

《独立宣言》也遭遇了同样的待遇。该组织将其合法性主张建立在开国文书的开篇几行之上，其中宣称人民可以“解除将他们与另一方联系在一起的政治纽带”。以此方式，该组织自诩为“76年革命精神”与“邦联传统”的正当继承者。但它却忽略了紧随其后的那句话：即所有人皆生而平等，享有不可剥夺的权利，且被统治者的同意是国家权力的正当来源。正是这句话，使得那位年轻黑人女性对《独立宣言》的诉求与他们一样具有合法性，甚至或许更为名正言顺。

她在火车上的身影以及在座位上的静坐，立刻让人联想到那些黑人美国人直面不公的标志性画面——最常被提及的是罗莎·帕克斯，她曾在实行种族隔离的公交车上战略性地拒绝让座，从而点燃了一场运动。这也让人想起伊希亚·埃文斯——那位护士兼母亲，在巴吞鲁日警察局前的“黑人的命也是命”示威活动中，当全副武装的防暴警察冲进来逮捕她时，她身着飘逸的连衣裙独自伫立的画面被镜头定格。但帕克斯和埃文斯是在抗议；而这位女性只是在通勤。她能安然坐在座位上，是历经数十年抗议与流血牺牲才换来的成果，也是法律条文使这个国家变得更加平等的体现。然而，这张照片直观地展现了在种族主义阴影下生活的感受——即使只是安分守己地过日子，即使是在这个国家建国二百五十周年之际。

自建国以来，挑战始终在于弥合法条文字与其精神之间的鸿沟。在民主制度下，这一问题尤为复杂——法律的含义往往需要经过反复辩论、裁决和重新审视，即便是那些被认为早已尘埃落定的议题也是如此。建国250周年纪念活动，将聚光灯投向了那些为使建国文书的文字内容与所宣称的理想更加贴近而付出艰辛努力的众多人物和地方。“爱国阵线”的抗议活动源于一种渴望，即重拾一种过时的美国愿景——这种愿景会默许地铁上那位年轻黑人女性的低人一等。然而，在建国250周年之际，当全世界的目光都聚焦于美国首都时，美国承诺最真正的继承者更可能是那些站在聚光灯下的人，而不是那些隐藏身份的人。

游行在未发生任何意外的情况下结束。华盛顿特区警方确保了游行的安全，该警局近四分之三的警员为黑人、拉丁裔或亚裔。国家广场上矗立着众多纪念碑和博物馆，记录了各族裔人士为帮助国家历经风雨、不断发展所作出的诸多贡献。那天，广场上挤满了来自各地的人们，他们投票、祈祷和抗议的方式各不相同。一些美国人将这一场景视为《独立宣言》的文字已更贴近其精神的明证——这一进步值得在这个具有里程碑意义的周年纪念日上加以纪念。但另一些人却在人群中挥舞着邦联旗，羞于露面。美式民主