从高善文去世，想起了星云大师《释迦牟尼佛传》里的七句话

我是“高等教育文摘”，深耕教育学、心理学、国学与养生领域多年。2026年7月7日，知名经济学家高善文因病去世，年仅55岁。这位五次获得《新财富》最佳分析师第一名的传奇人物，从出现早期症状到离世，仅一年半时间。

高善文的离去让我想起星云大师在《释迦牟尼佛传》里关于生命、无常与解脱的七句话。

一、“天地万物，有生就是无常之相，无论怎样逃不了这个定律。”

佛陀在涅槃前说，无常对谁都一视同仁。高善文55岁离世让人扼腕，但无论55岁还是95岁，无常从不打招呼。他能看透经济周期，却没有看透自己生命的周期。

第一课：接受无常，不是悲观，是清醒。

二、“所爱的必定有散失的时候，会合必有别离的时候。”

高善文离世，最痛的是家人。荣誉无数此刻都无法替代一个父亲、一个丈夫的缺席。我有位老同学，拼事业常年不着家，总说“再拼几年就退休陪家人”。结果去年查出重病，躺进医院才后悔。

第二课：别等到“散失”时才后悔。能在一起的日子，都是借来的。

三、“肉体的生命不能永久长存。”

高善文在病情自述中写道：2025年1月出现早期症状，在北京多家医院问诊近十个月“总是不得要领”，确诊已是IV期。身体发出的每个信号都值得认真对待，肉体会磨损，不是永动机。

第三课：肉体是灵魂唯一的居所，房子漏了要修，别等塌了才后悔。

四、“在少壮的时候，应该要享受五欲的快乐；在中年的时候，要储蓄财宝；到了年老的时候才再去求法。”

这是世俗的人生规划。但太子拒绝了——因为无常不会等我们准备好了才来。高善文一直在“储蓄财宝”，但“年老求法”的机会没有等到。

第四课：修行、养生、陪伴家人，不要等到“老了再说”。你永远不知道“老了”会不会来。

五、“假若能没有生老病死的忧患，那才可以叫做真正的大丈夫。”

高善文在生老病死面前，再精准的预测也无能为力。真正的强大，不只是掌控外部世界，更是对生命本身的安顿。

第五课：在生老病死面前能保持内心平静，才是真正的“大丈夫”。

六、“人的欲就是尘垢，以欲而生出种种灾难苦恼的因缘。”

周利槃陀伽扫地时体悟到：欲就是尘垢，智者一定要除欲。高善文的离世让人反思——我们被欲望驱动着拼命向前，却忘了问“我这么拼到底为了什么”。欲望可以有，但别让它成为吞噬生命的尘垢。

第六课：嗜欲深者天机浅，别让欲望成为消耗生命的尘垢。

七、“佛陀的教示，又是苦海中的法船，能够接引众生从生死的此岸，到达涅槃的彼岸。”

高善文研究经济的“规律”，而佛法研究生命的“规律”。经济学家无法告诉我们面对生命终点时如何安顿，佛法恰恰在回答这个问题。

第七课：人活着，既需要研究“生”的学问，也需要了解“死”的智慧。

写在最后

高善文留下《经济运行的逻辑》《透视繁荣》等著作，思想财富会继续影响后人。但他的离去更提醒我们：无论事业多辉煌，若不懂得珍惜身体、陪伴家人、安顿内心，终究是带着遗憾离开。星云大师写的这七句话，两千五百年前就告诉我们——无常是规律，别离是必然，能安顿的只有自己的心。

别等。现在就开始——早点睡、多陪家人、少些焦虑、多些觉察。

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生命无常，但我们可以选择有常地活着。

我们下篇文章见。