为什么古时候很多正房妻子，会心甘情愿主动给丈夫纳妾？

在古代，一个女人如果不给自己丈夫纳妾，甚至阻止丈夫纳妾，是可以被当场休了赶回娘家的。而且这不是个别情况，这是白纸黑字写进法律的，"妒"，是七出之一。

更颠覆认知的是，那些主动给丈夫张罗小妾的正房太太，很多不但不是被逼的，反而是在下一盘大棋。她们心里门儿清：我不主动纳，早晚有人替我纳，与其被动挨打，不如自己掌握主动权。

咱们先把游戏规则搞清楚。

中国古代实行的从来不是"一夫多妻"，而是"一夫一妻多妾制"。正妻只能有一个。

她怎么进门的？八抬大轿、明媒正娶、走的是六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，一样不能少。她的身份写进族谱，她生的儿子叫嫡子，天然拥有家产继承权。

她在这个家里的地位，理论上只比丈夫低半级，管家、教子、掌财政大权。

妾呢？妾是买来的。史书里管这叫"纳"、"买"、"娶"，用词都不一样。妾进门不能走正门，不能坐花轿，不能拜天地。

《大明律》写得明明白白："凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十。" 你要是敢让妾越过正妻的位置，一顿板子伺候。

甚至在死了之后都有区别。正妻死后能跟丈夫合葬，妾不行。

明末大学者顾炎武处理祖父的两个妾室后事，写得清清楚楚："葬之域外"，葬在祖坟外面，不许进祖坟。这套等级制度就像一堵铜墙铁壁，把正妻的地位焊得死死的。

搞清楚了这个前提，你就能理解正妻主动纳妾的第一个动机：保命。

古代女人被休回娘家是什么概念？基本上等于社会性死亡。而《礼记》规定的"七出"里，第一条就是"无子"。你嫁进来三年五载生不出儿子，公婆一句话就能把你赶出去。

这时候聪明的正妻会怎么办？主动给丈夫张罗一个妾。

妾生的孩子，按照规矩，过继在正妻名下，算嫡子。这不是野史，历史上真有这么干的顶流案例。宋真宗的皇后刘娥自己生不了，就让贴身侍女李氏侍寝。

李氏生下的男孩，直接过继到刘娥名下，这个孩子后来就是宋仁宗。李宸妃到死都不敢承认那是自己的亲儿子，因为规矩就是规矩。

第二个动机更狠，叫"防绝户"。

古代如果丈夫死了没有儿子，那叫"绝户"。绝户什么下场？夫家的房产田地财产，全部由夫家的亲戚，什么伯父叔父堂兄弟，理直气壮地瓜分掉。

你这个当遗孀的，加上你的女儿，直接扫地出门。

所以你就明白了，让丈夫赶紧多生几个儿子，尤其是儿子，不管是不是自己亲生的，这是保护自己后半生的唯一办法。正妻主动纳妾，本质上是给自己的老年生活买一份保险。

第三个动机，是争管家权。

大户人家里，妾室是可以自己钻空子进来的。丈夫在外面看上了个歌女、酒家女，直接抬进来做妾，正妻拦都拦不住。

这种野路子进来的妾，往往仗着丈夫的宠爱，搞小动作、争风吃醋，最容易翻天。

聪明的正妻会怎么破？我自己给你挑。古代大户人家嫁女儿，标配是"陪嫁丫鬟"，两到四个不等。这些丫鬟从小跟着小姐长大，绝对忠心。

等小姐嫁过去以后，随时可以把这些陪嫁丫鬟"抬"给丈夫做妾。这样一来，妾是自己的人，生的孩子也管自己叫"大娘"，家里的权力永远在正妻手里。

第四个动机，是避"妒"名。

前面说了"七出"里有一条叫"妒"。你要是敢在家里表现出对纳妾的抗拒，那就是"妒妇"，是可以被休的。历史上最有名的醋缸子案例，是唐朝宰相房玄龄的老婆卢氏。

有一次唐太宗为了表彰房玄龄的功劳，赏了他两个美女。

房玄龄哆哆嗦嗦不敢要，回家跟卢氏一说，卢氏抄起棍子就要跟他拼命。堂堂大唐宰相被老婆吓得屁滚尿流，跑去找李世民哭诉。

李世民一听不乐意了，把卢氏叫来说："你要么接受美女，要么喝了这壶毒酒。"

结果卢氏是个狠人，二话不说端起来咕咚咕咚一饮而尽。李世民都看愣了，其实那壶里装的是醋。从此，"吃醋"这个词就流传下来了。

但你要知道，卢氏能这么横，是因为她后面站着的是李世民。

你我普通老百姓家的媳妇，敢这么吃醋试试？分分钟一纸休书给你送回娘家。所以绝大多数正妻的选择是——你还没提，我先给你张罗上。

这样一来，"贤惠大度"的名声就有了，"善妒"的帽子就摘了。

看到这里你应该明白了：所谓的"心甘情愿"，其实是制度性的心甘情愿。在那套宗法制度下，正妻和小妾根本不是一个层级的对手。妻是家庭的主人，妾是丈夫的财产。

正妻主动纳妾，实际上是在用这套等级制度反过来保护自己，用主动权换保险，用大度换名声，用陪嫁丫鬟换掌控权。

而所有这些操作的背后，站着的都是一个字：礼。

这个"礼"字，压了中国女性两千多年。她们不是没有情绪，不是不会吃醋，只是在那个游戏规则里，吃醋的代价太大了，大到她们必须把这份情绪咽回肚子里，笑着给丈夫张罗小妾。

【主要信源】
《礼记·内则》《大明律》《唐律疏议·户婚》相关条文
《古代纳妾制：浅谈明代妻妾地位之差》，知乎专栏
《明史·后妃传》《宋史·后妃传》相关章节