爱因斯坦说：“宇宙最令人费解的地方，就在于其可理解性。”

阿奎那听到了可能会说，啥玩意儿？宇宙的可理解性恰恰是宇宙最合理、最符合逻辑、最容易被理解的地方。

在阿奎那看来，整个宇宙都是logos（圣言/理性）的产物，而人是天主按自己的形象所造，人的理智与宇宙结构具有同源性。所以人用理智去探索自然时，实际上是在识别造物主植入其中的理性结构。

这种基督教的形而上学基础是催生现代科学的重要条件之一。早期科学家基本都是基督徒，为的是探索受造世界中的秩序，他们深信这种秩序是存在的，而且是可以被人理解的。

爱因斯坦并不相信有位格的神。他认同“斯宾诺莎的上帝”，即“自然”本身。他的世界观是自然主义的。

阿奎那视为理所当然的事，爱因斯坦觉得费解，因为他们所处的形而上学体系不同。阿奎那的体系里，目的因和动力因都是客观事实，在爱因斯坦的体系里，动力因是事实，目的因是个人观点。

如果我们把荔枝的外皮剥掉，当作它不曾存在，就会感叹荔枝肉那么吹弹可破，竟然可以从粗糙的大自然中长出来而不破，实在令人费解！

费解啥呀，果肉外面有层硬皮保护，你刚把它扒了。