1356年（延文元年）三种神器还在南朝，足利尊氏为了增强北朝的正统性，由幕府奏请后光严天皇编纂第十八部王朝敕撰集《新千载集》（任命二条派的二条为定为撰者）。之前京极派的光严院曾编撰《新千载集》，《新千载集》有回归正统的意图。 1357年（延文二年），光严院，崇光院，直仁亲王回到京都。北朝为了防止两统迭立，崇光院、直仁不得复位。 1358年（延文三年）足利尊氏死去，次年（1359，延文四年）冬，《新千载集》编纂完成。 《新千载集》为了南北一统，尽量兼收并蓄。虽然南朝的对立天皇（比如后村上天皇）没有入集，但是后醍醐天皇（院）有24首入集，入集数量排第六。大觉寺统的后宇多院入选25首、后二条院入选15首；持明院统的伏见院入集27首、花园院入集23首，光严院入集20首，形式上下命编撰的后光严天皇只入选12首。 另外，足利尊氏入集22首，足利义诠入集11首，甚至连敌对的足利直义也入选5首。 故而《新千载集》被称为“虚假的和平”（前田雅之「政治の神学と古典的公共圏」，『アイロニカルな共感―近代・古典・ナショナリズム (未発選書21)』ひつじ書房2015），仿佛北朝的权威已经确立了，战争也感觉不到了。