【红楼解梦107】《石头记》的来历为何会有两种不同的说法？
关于《石头记》一书的来历，撇开网上各路大神的说法，《石头记》书中就有两种不同的说法——
第一种说法是，作者“上承天恩，下承祖德”，而又“背父母教育之恩、负师兄规训之德”，以致于“一事无成，半生潦倒”的梦幻经历；
第二种说法是，女娲补天的一块余石，在一僧一道的帮助下，幻形于世又复归本质后，对其所历往事的真实记载。
明明是同一件事情，书中为何会有两种不同的说法呢？其实，这只是作者对同一件事情的两种不同的描述方式而已——前者直书其事，而又点而不漏；后者借神话故事演绎其事，貌似荒唐之言！
既然如此，那就应该按照这两种方式的一种，或兼而有之进行描写，然而书中正文却不是按照这两种说法来讲故事的，而是另辟蹊径——以“真事隐去”“假语村言”的形式，以“春秋”之法写成此书的，也就是说，作者曹雪芹的“梦幻经历”是隐藏在红楼故事背后的，比上述两种说法更隐晦，更不容易看懂！
如此一来，我们爱好读《红楼梦》者，想要读出“其中味”的话，就不能只读书中正文，而是应该按照书前“凡例”“楔子”的暗示，对照书中批语的提示，进行研读。当然，这只是肤浅的阅读，很难读出书中的“其中味”。
那怎样才能读出书中的“其中味”呢？那就是必须结合史料来读，因为《石头记》是一部纪传体性质的小说，书中故事和人物有原型的，而且其原型就是曹家。
从曹家家世和往事的记载中，可以隐隐约约看出贾府的影子。通过精研细读，融会贯通，双向互证，慢慢可以看懂隐藏在红楼故事背后的真实经历！
这就是关于《石头记》来的两种不同说法。
需要说明的是，峰哥也称“大漠驼铃”，是资深红学爱好者，精心研读《红楼梦》二十余年，专注于红楼故事和人物原型方面的研究。
峰哥的“红楼解梦”系列文章，主要着眼于以下内容：
一是揭秘曹雪芹、脂砚斋、畸笏叟、棠村和孔梅溪、玉峰等人的真实身份；
二是揭秘红楼故事情节所对应的历史事件；
三是揭秘红楼人物的原型及拆分组合情况；
四是揭秘八十回后的故事脉络和人物结局。
另外，峰哥在红楼诗词歌谜的解读方面也有着与众不同的见解，主要特点是基于文本、证以史料、贴近原型。