《文字江湖乱残》节选
同人、大有的乾离变换，行进演绎中是一种内实外包形势，自始至终围绕着乾的本位，如果简单看成一种形式的相调，那便是形成了一种认知框体自身界定的偏颇，简洁的标识便是失之毫厘谬之千里。在这样的元素结合下再去分列两卦便是两项单义的斜角交错，谱写的正是进取之势，同人的合成为以实搏虚，而大有的终极便是以实就虚。这份合成的解析所体现的上下对应最契合乾坤本始的义理，其演绎的向心力回归才是人心中更认可的正举之义。在这些定理前提下，我们可以看出，易经所体现的目光行进着眼点始终保有着散状感。从卦辞的排列看，点滴展现都根植于虚实交换，也只有肯定这份单理逻辑你才能驾驭那些乱词构建。两卦最浅显的标识停留在并非一求一弃，而是你中有我，我中有你，这里最终演绎的还是乾坤的变力。
在这里我们做一个简单的总结，百人百易，这里标示的是一份以人为本的性格彰显，但要对上那些必然的条理，中间的取舍比也就显而易见。再由这些条理取舍性格便可以看到，对于那些进攻型的人格体来讲，读起这两篇特别有感觉，这是一种通俗积累的释放，由此带来的气顺体验。但由上面这份对比要始终有一份警醒，道理建立在共体性，任何主观的游动都不会轻易带来改变，这时候自身认可的那份主观将变得十分危险，而这些可能对应的便是卦辞中埋下的那些虚点，作为个体能动者，如何去驾驭将是本原的一大挑战！太多时候，修道理易，修自身难，一份求索的成立对应的可能更多还是这里！对于这两卦，在自有的卦理之外，我们做了两卦的结合，同样在两卦之外，必然保留着全卦连接的圆满。这样之后对于两卦边缘的雕琢将是无休止的，这里所体现出的也正是卦理的活性，但在这些连接的交融中有一项始终可以得以确定，那便是它们自义的支撑，这种元素的硬性取舍，代表的才是易学更多可能的组成。从这里我们再进入现实生活角度，以此对照那些义理的延长，世间万物显现出定时的衡态，但要去解读，便要分出主辅，由此显现的带动力正是这两卦的前提，在这里借由乾卦输出的自强不息，做出这两项交互的演变，这里面奉行的价值观是贯穿的，由此可以验证我们的推理是在合适点位的。乾生乾变，由乾相连，连出连入，万千象属。从这里去看，我还是原先的认知角度，中国定理式的逻辑架构在这一方面显得更成熟！