【红楼解梦108】曹雪芹为何要将女娲炼石补天之地说成大荒山？
“女娲炼石补天”这个上古神话，本来没有具体的地点，但曹雪芹在化用这个神话故事时，为其选定了一个炼石地点——大荒山。这是为什么呢？原来，这竟然与曹雪芹的家世有关！
最早记录“女娲炼石补天”这个神话故事的正史典籍是《淮南子・览冥训》中的《列子・汤问》，只写了两件事：一是共工撞断不周山，造成天柱断裂；二是女娲炼五色石补天，灾后安定冀州。根本没有其炼石具体地点的描写。
虽然各地有很多女娲庙、女娲炼石遗迹等传说，但都属于地方民俗附会之谈，不是古籍原文记载。那曹雪芹为何要将“女娲炼石补天”之地说成是“大荒山”呢？这与其写作《石头记》一书的动机有关，是想透露其家世的一条重要的信息！
曹雪芹在借用《山海经》中“女娲补天”故事的同时，也将同书中《大荒西经》中的一座山给化用过来了。《大荒西经》中说，“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”这里的“大荒”可不是山名，而是指荒野之地，真正的山名是“不咸”。
那曹雪芹为何要从中引申出一座“大荒山”呢？难道是曹雪芹没有理解这句话的含义吗？当然不是，而是故意为之，因为想用“大荒”二字寓意“荒唐”之意，正如书中批语所提示的那样！
另外，这里所说的“肃慎”，是我国古时东北地区的少数民族，主要生活在不咸山（长白山）以北的地区。《晋书》记载，肃慎东滨（临）大海（日本海），西接各部，北抵黑龙江下游，广袤数千里。肃慎这个民族，后来演变成女真族，后来称为满族！
无独有偶，曹家的先祖也曾经生活在这一带，是明朝的守边军官，“世袭”数代，直至被女真大军俘获归降，跟随主子南征北战，最终入关！到了曹雪芹的爷爷曹玺这一代，被委派到南京任“江宁织造”，开始久居江南。
曹雪芹要写他的“梦幻经历”，自然就要涉及到他的家世和祖居之地，就通过“大荒山”这一虚构的山名，与肃慎所在的东北不咸山（长白山）联系了起来，与东北地区扯上了关系，与大清的满族扯上了关系！
在《石头记》中，贾演、贾源这一代分别代表了曹家归降时的两代先祖——曹锡远和曹振彦父子！将“大荒山”暗喻成东北的长白山，也就成为红楼故事的开端之地，书中是通过焦大这个人物给反映出来的。