以下内容非常非常重要，读懂了，80%国学可以读懂，读不懂，国学基本上一句也读不懂！

人们有一个对道学的错误认知。“淡泊名利”想当然就是:把功名利禄看淡点。

然而，道学中:淡泊名利”，可不是“不在乎名和利”。而是把事物发展过程看淡些，把事物起因重视起来。

也就是说，你与别人吵架的事情并不重要，你与别人吵架的原因才是真的重要。

一，道学修行，古老的科研活动。譬如，借假修真，特指借助理论模型这个“假说”，进行真实理论性推演的科研过程。

即，道学的本质是自然科学研究的方法论。不是人生哲理的讨论。

二，科研活动，必然要对事物起因动果分析研究。

而古语中，代表事物起因动果的古文字是“无有”二字，

譬如，“天下万物生于有，有生于无”=天下万物“由因而起由果而终”。

即，无=事物起因或者问题原因。

三，如下图“修行歌”所示。

第一句:自然规律法则隐藏难以被发现，道家搞科研活动追踪它们的本质所在。

第二句:科研活动中聚精会神全神贯注，对事物发展过程看淡一些，并要关注事物起因（无）那一边。

注:其中，

①名=体现、展现、呈现。

②利=易经“元亨利贞”中代表事物发展过程。

③名利=展现出来的事物发展过程。

四，弄明白道学是自然科学研究方法论。你会明白:

1）道=科学原理=大道。

2）德=科学技术=小道、术、法。

五，【第四十八章原文】

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

六，【原文奥义译文】

学习科学知识每天都有收获，但总结科学原理你会感觉知识不够用。知识不够用该怎么办呢？自己分析问题原因探求科学原理啊！

在探求科学原理的过程中必须聚精会神全神贯注。

科研活动中，想获取天下万事万物的奥秘必须是分析问题原因（无）才能获取。如果仅仅只是分析问题结果（有）则不可能获取天下万事万物的奥秘所在。

七，注解:

其中，

1）无为而无不为=探索事物起因（无）的过程中，不能让事物起因（无）有作为。这是一种拟人化比喻，

①无为=对事物起因的作为。也就是对事物起因的分析研究。

②无不为=事物起因（无）不能有作为。也就是“事物起因不能动弹，不能乱动”。

③如何让事物起因不能乱动？

聚精会神全神贯注的“盯着它们”啊！

④所以:无为而无不为=分析问题原因的过程中要聚精会神全神贯注。

2）无事=对事物起因做事。特指从事于对事物起因的分析研究。

3）有事=对事物结果做事。特指从事于对事物结果的分析研究。