相信有不少的人都在网上看到过“凤凰三点头”这种洪门仪式。

有的人或许会纳闷，为什么会出现洪门这种社团呢？而历史上从来不缺乏类似于洪门的这种社团，就比如天地会、哥老会、大刀会。

如果说仅仅只是出现一个洪门，可以说是偶然，但接连不断的出现，说明这并不是偶然，而是一个必然。

那是什么造成这种必然的呢？是庙堂对底层民众起不到基础的保障。

就拿出自于清朝的洪门三十六誓中的个别誓来说：

第一誓是、如果兄弟的父母去世，你作为洪门当中的一份子，如果有钱的话，那就出钱，如果没钱的话，那就出力。

第五誓是、如果你碰到出门在外的兄弟，最起码要给兄弟提供两餐以及一晚的住宿。

第七誓是、如果兄弟有难，那么你是一定要提供帮助的。

第十誓是、如果兄弟将妻子托付给你，那么无论兄弟有没有给你提供钱财，你都必须要照顾好兄弟的妻子。

第十一誓是、如果兄弟将钱财借给你度过难关，那么你在有钱财的第一刻就必须要偿还兄弟的钱财，而不是一拖再拖。

从这里五誓可以判断得出，洪门在创立之初就是一个互帮互助的社团。

而从其他的誓言可以判断得出，洪门的成员基本上都在底层。

就比如第一、如果你在赌场里与兄弟相遇，你是不能与赌场的人一同蒙骗兄弟的，如果有这种情况的话，社团肯定容不下你。

第二、兄弟如果发了财，你不能将兄弟这个发财的路径透露出来。

第三、兄弟发财，你不能眼红兄弟，更加不能有背刺兄弟的想法。

这三条无论哪一条都透露出江湖气息，而江湖主要就是由底层的百姓组建而成。

毕竟手握大权的官员，又或者是身兼巨富的商人根本就不吃这一套，因为他们认为人性本恶。

况且，他们原本就对别人有利用价值，有什么事情根本就不需要他们开口，有人会主动站出来帮助他们，也就只有社会的底层才需要讲义气。

毕竟俗话说，富在深山有远亲，穷在闹市无人问津，一个人如果穷，在社会上将会没有任何一个人出来帮他们。

但如果他们能组建社团，有什么事情就会有人出来帮他们。

虽然这个社团的人与他的身份类似，但人多力量大，你出十文钱，我出十文钱，供养一个人，又或者供养一个人的一家子，那是肯定足够的。

而庙堂对于这种社团的存在是肯定知情的，那为什么不对这种社团进行定点清除呢？

毕竟他们的存在是能威胁到皇权的，不是不想定点清除，而是根本就无法清除。

你要清除这个问题，就要对底层的民众起到兜底的作用。

但问题在于，当时的行政效率根本就无法对底层的民众起到兜底作用。

毕竟连一筐粮食从朝廷发到地方都能只剩下几粒粮食，你说就这怎么兜底？当年的朱元璋对此是深有体会。

有的人或许会说，设置一个机构，即将饿死的百姓到这个机构里面去吃饭即可。

你要清楚一个问题，人会不去占便宜吗？肯定不会。如果朝廷设置这样的一个机构，那么将会有源源不断的百姓前去白嫖。

这也是为什么在电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里面，和珅在赈灾的时候往粥里面添加沙子，因为只有一个即将饿死的人，才不在意食物的口感，去吃掺有沙子的粥。

你总不可能设立一个对基层百姓兜底的机构，又往这个机构的粥里面加沙子，毕竟那一群官员是什么尿性，你应当清楚。

如果有规定能往粥里加沙子，你觉得这个粥里还能有粥吗？

可以说，封建王朝在一开始就给社团的发展提供了先天的条件，这也是为什么各种社团会层出不穷，无非就是因为社会的缺陷。

而只要这个社会的缺陷一弥补，社团的产生也就丧失了产生的先天条件。

参考资料：《游民文化与中国社会》