始祖祠敦本堂记黄鼎著姓冯氏，系自北平龙城。宋文帝元嘉十三年丙子，有刺史公讳业者，避地南迁。至十九世善夫公，卜居大富南村，配徐氏，嗣子三：长岳山，发省解元，子复从贡员，皆隐不仕；仲宜斋孙，贤仕推官，家莲塘；季雁成，领乡荐，仕国子监学录，子安叔，仕教谕，仍居南村旧居。今村头村尾则南村分支。公殁，与孺人合葬南村前平洋。
嘉靖九年，九世孙刺史公会及孙孟乔、孙瓒，易土勒碑，墓始表，然观美，尚未有祠堂。佥宪公徵曰：“是可以乎？”迺议创建，庠生继曾欣然身任。询诸族众，佥以为然。择仙月塘废庵遗址，取各房道理之中，亦公昔钓游之处也。乃命卜协吉始事。壬戌十一月壬申，佥宪出俸储金为倡，孝廉君颖助之。庠生佐良、弼良、翰华，佥助之。于是族老贵聪、佩麒等率宗之壮者、少者捐资争先。旬月经费咸集。盖水木本源之感，秉彝好德之同也。乃庀材鸠工，爰究爰度。中为堂，前为门，后为寝室，缭绕周垣，专以奉栖始祖，而举三支之祖配焉。甲子冬告成，堂颜须曰“敦本”。
佥宪与予莫逆交也，述颠末以记，属予程子曰：“万物本乎天，人本乎祖。祖也者，子孙所以出自也。群生庶类，不知有本者，性与人殊也。性也者，心之生理也。人为万物之灵，忘其本则生理息，与飞走同，乌在其灵于物也？”
按：善夫公为始迁之祖，则三支当为继别之宗。《记》曰：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。”今尊始迁而敬继别，均之为敦本也。祖统于合，宗统于分。难子孙千亿，越百世而不漓不涣，此无他，原于一本故焉矣。
骏奔斯堂者，知其本而不敢忘，必念其同一气之分。喜相庆，戚相弔，空乏患难相周恤。贵不徵贱，富不骄贫，强不凌弱，众不暴寡。收族之心，纳于彼我一视之中，斯家保于永昌矣。苟特于形气之私，而有亲疏厚薄之判，甚而无异于途人，则忘其本而失其心矣。虽然，敦本以仁，明伦以礼。礼也者，家之所由盛衰也。鲁秉周礼，仲孙湫称其国未可动。《传》谓郑有礼，为世之福，而况于家乎？祀事孔严，子姓咸集，次第肃庄，持事有恪，严乎若神之临于其上；而翕然合敬，念其本同出一人之身，而蔼然合爱，则礼以培本，而枝叶益茂矣。
冯氏之裔，其尚是式，相好无相尤，继继绳绳，勿替引之，务崇斯堂之义，庶斯祠尚有赖哉！兹役也，专任责成者，继曾也；翼之者，孟房爵让、懋仲房大谟、自强惟任、季房绍唐。淮勤事相劝，众不详录。先是，长史约斋公教率族市田增产若干，为祭扫费。宣力任劳，不以自私，是能厚其祖而不忘其本者也，故并记之。
嘉靖四十三年甲子冬十月朔旦赐进士第中宪大夫行太仆寺卿前南京兵科给事中 郡人何彦撰一九九六年八月吉日 二十四世孙锦卿重抄
