【“附近”的力量——2026年全国I卷作文】今年的题目很有趣！写了一篇作文:

“附近”的力量丽贝卡带来的失眠症让马孔多人陷入失忆的恐慌，人们给瓶瓶罐罐贴上标签，写上词语，以免遗忘事物的姓名与功用。词语之用，一至于斯！无怪乎夫子为政，必也正名。面对这白云苍狗斯须变幻的世界，我对“附近”这个词语的理解，也产生了许多变化，每次变化，都带给我别样的力量。从前以为只关注“附近”是“躲进小楼成一统”的封闭；后来才明白，“附近”其实是避免落入宏大叙事的陷阱，专心经营身周的空间，在“变”的世界安放一个“不变”的支点。人被抛到这个世界，本来是“赤条条来去无牵挂”，却总要寻求或创造意义来安顿人生。古典时代的意义先在于宗教、政权或家族之中，现代人的意义却有待自己的寻觅。项飙敏锐地发现，网络时代的年轻人常常失去意义感，“无力”地悬浮于世界。究其原因——网络空间看似便捷，却也割裂了人与周遭的联系。人们熟知万里之遥的热点新闻，却对这“无穷的远方”无能为力；而“附近”的亲朋好友、柴米油盐却常被忽略，殊不知这些能轻易抓住却白白溜走的瞬间，才是我们意义感的来源。“或因寄所托，放浪形骸之外，或取诸怀抱，晤言一室之内。”“目前”的风景，才是我们在世界的支点。从前以为只关注“附近”，是“各人自扫门前雪”的冷漠；后来才明白，“附近”其实是差等秩序中逐步延伸拓展的关系网络，谨守边界的同时释放善意，在“冷”的世界守护一个“暖”的空间。陀翁有言曰：爱抽象的全人类易，爱具体的人难。诚哉斯言！宏大的口号往往掩盖着恶意，网络中普通人或许因一举一动而遭到放大镜般的审察与铺天盖地的批判，网暴的发起者、参与者与围观者陷入道德的狂欢而不自知。现实中却常有老人倒地该不该扶之类的两难抉择。所以孟子批判墨翟，就因为无差等的爱.在圣贤或许能一心贯之，在凡人却不免沦为口号。在这个“大词”横行的时代，少唱些高调，多做些实事；少喊些口号，多说点实话。须知身边的暖意，才是我们幸福的来源。有时容易以为，强调“附近”意味着对远方的忽略，但“附近”实则是一种由近及远、由小及大的力量。在个人与个人的联结中重建温暖的“附近”，在“附近”与“附近”的联结中，“远方”不再遥远。《三体》为我们描绘了一幅黑暗而绝望的宇宙图景:在黑暗森林中，每一个文明都是猎手，也是猎物。文明之间，休谈“友谊”。而民粹主义甚嚣尘上的当下，国际关系仿佛也波诡云谲得犹如黑暗森林，在此时倡言“附近”，不免让人误解为提倡“孤立”的门罗主义。然而，鲁迅在“俯首甘为孺子牛”，建设小家的同时也疾呼：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。“附近”与“远方”并非反义词，而同为构建“人类命运共同体”的关键要素。在建设自己的空间时不忘记对世界的探索，在温暖附近的人们时不忘记对远方的关怀。山川异域，风月同天。这才是“附近”真正的意涵。人事有代谢，往来成古今。苏子因蜉蝣般的人生愀然而悲，也因水与月的“卒莫消长”“未尝往也”而喜！在变动不居的世界里，“附近”一词意义的演变，构成了个体成长与时代变迁的一种证明。（向若原创）