从不家天下的角度来看，我国古代只有古公亶父（周文王的祖父）这样一位好君主——

《史记·周本纪》载：
古公亶父积累德行、施行仁义，族人都衷心拥戴他。
薰育等戎狄部族来侵犯他们，先是索要财物，古公亶父给了。
后来又要霸占土地和人民。族人都十分愤怒，想要开战。
古公亶父说：
“百姓拥立君主，是希望君主造福大家。如今戎狄来攻，就是想要我们的土地和人民。人民跟着我和跟着他们，又有什么本质的区别呢？让大家因为我去打仗，牺牲百姓父子的性命，我却继续做君主，实在是于心不忍。”
于是就带领着自己的亲族离开了豳地，迁居到了岐山脚下。
豳地的百姓听说后，就追随他迁到了岐下。附近的部族也纷纷来归附。

自此之后，像这样的君王就没有了。
为了“家天下”，最不要脸的应该是唐肃宗吧——
《资治通鉴》卷二百二十·唐纪三十六，至德二年（757）载：
「初，上欲速得京师，与回纥约曰：“克城之日，土地、士庶归唐，金帛、子女皆归回纥。”」

即，唐肃宗是以人民被劫掠为代价收回他的统治权的。
结果洛阳在757、762年两次被回纥劫掠，生灵涂炭不说，幸存者穷得只能穿纸衣，还有以经书蔽体的。

附原始文献：
1.《史记·周本纪》
「古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。
薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。
古公曰：「有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。」
乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。
於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。」

2.《资治通鉴》卷二百二十·唐纪三十六，至德二载（757）
「初，上欲速得京师，与回纥约曰：“克城之日，土地、士庶归唐，金帛、子女皆归回纥。”
至是，叶护欲如约。广平王俶拜于叶护马前曰：“今始得西京，若遽俘掠，则东京之人皆为贼固守，不可复取矣，愿至东京乃如约。”
叶护惊跃下马答拜，跪捧王足，曰：“当为殿下径往东京。”即与仆固怀恩引回纥、西域之兵自城南过，营于浐水之东。
……壬戌，广平王俶入东京。回纥意犹未厌，俶患之。父老请率罗锦万匹以赂回纥，回纥乃止。」

3.《旧唐书》卷一百九十五·列传第一百四十五·回纥传
「初，收西京，回纥欲入城劫掠，广平王固止之。及收东京，回纥遂入府库收财帛，于市井村坊剽掠三日而止。财物不可胜计，广平王又赍之以锦罽宝贝，叶护大喜。」
「回纥至东京，以贼平，恣行残忍，士女惧之，皆登圣善寺及白马寺二阁以避之。回纥纵火焚二阁，伤死者万计，累旬火焰不止。及是朝贺，又纵横大辱官吏。以陕州节度使郭英乂权知东都留守。时东都再经贼乱，朔方军及郭英乂、鱼朝恩等军不能禁暴，与回纥纵掠坊市及汝、郑等州，比屋荡尽，人悉以纸为衣，或有衣经者。」