杜维善回忆 我的庶母孟小冬 三

接上文

外祖母笃信佛法。儿时全家住在十八层楼，家中留存不少旧俗：生日前夜必吃饺子、次日吃面，逢年过节她必定诵经礼佛。她本是戏曲艺人，念经如同唱腔般婉转好听，诵经时全家都要跟随绕行，偷懒还会被她责备。母亲的好友赵先生夫妇常来家中，还会带我去四马路逛旧书店。

抗美援朝时期，外祖母登台义演筹钱支援前线，之后前往北京拈花寺正式剃度出家。早年她和余叔岩一样，都是拈花寺的居家居士，法号“兰居士”，这段记录还留在她《徐策跑城》的老唱片资料里。

后来全家迁居台湾，两岸音讯隔绝，我们始终不清楚她的离世时间、后事安排与安葬地点。母亲曾托朱学范，还向赴港的梅兰芳、马连良打听，都没能得到确切消息。

拈花寺在后来日渐荒废，如今多数北京人已不了解这座古刹。xx期间各地寺院遭受重创，我在内蒙见到不少知名喇嘛庙都沦为空院，只剩残存壁画。


因为外祖母与孟小冬都常在此礼佛，我多年来一直寻访拈花寺旧址，只在文献里见过记载。后来听闻当地计划复建拈花寺，我一直盼望能亲自到访这座和杜家渊源极深的佛门圣地，至今仍没有放弃寻找遗址的心愿。

～～～

文中杜维善写的这座北京西城区拈花寺，如今实体建筑还在原址，并没有彻底消失，和书里描述的荒废状态已经不一样了：

一、基础位置与来历

地址：北京市西城区德胜门内 大石桥胡同61号，就是孟小冬、小兰英（杜维善外祖母）常年礼佛、余叔岩皈依、吴佩孚停灵的那座明代古刹，原名千佛寺，清雍正皇帝敕改名为拈花寺，是老北京内城八大名刹之一。

二、历史变迁

1. 建国后寺院被印刷厂、单位占用，大量殿宇衰败，也就是杜维善在台湾时听说的“荒废、没人知晓”的状态；

2. xx期间建筑受损严重，内部格局残破，很长一段时间普通北京市民都不知道这里曾是知名古寺；

3. 2013年启动院内住户、单位整体腾退，移交佛教界与文物部门管理，正式开启保护性修缮工程。

三、2026年最新现状

1. 主体古建筑遗存完整保留：山门、钟楼、部分配殿、原有寺院地基都还在，属于北京市市级文物保护单位，由隔壁广化寺代管，设有「拈花寺修建处」专职负责复建修缮；

2. 近些年一直在分批施工：钟楼加固、中路古建大修、水电暖通配套改造都陆续拿到了国家文物局批复，至今仍在系统性修复中，暂不对外开放参观，只能在胡同外观看山门外墙 ；

3. 规划目标：修缮完工后，会恢复为佛教活动场所，未来有望重新对公众开放，这也对应上杜维善当年在书中读到“要重修拈花寺”的消息。



简单总结：庙址还在，老建筑尚存，正在修复，还没对外开放，并没有彻底消失。