论才华
历史上有才华的人一般看不起没才华的人(读书人)
叔本华说区别假哲学家和真哲学家的标准:后者的困扰来自对世界本身的观感,而前者的困扰则来自摆在他面前的某一著作或某一哲学体系。
治理国家的要务,在于文和武备。现在谈到文事,都认为文辞华丽重要,而不涉及治国平天下的规划,谈到武备,都以骑马射箭为先务,而不讲求战术战略,这样对于治理好国家又是有什么益处呢?


论才华
历史上有才华的人一般看不起没才华的人(读书人)
叔本华说区别假哲学家和真哲学家的标准:后者的困扰来自对世界本身的观感,而前者的困扰则来自摆在他面前的某一著作或某一哲学体系。
治理国家的要务,在于文和武备。现在谈到文事,都认为文辞华丽重要,而不涉及治国平天下的规划,谈到武备,都以骑马射箭为先务,而不讲求战术战略,这样对于治理好国家又是有什么益处呢?

