特殊年代的手抄小说《少女之心》
在六七十年代的特殊历史时期，除了《毛泽东选集》《新华字典》之外，民间传播范围最广的读物莫过于各类手抄小说。
当年流传最广的手抄小说，除了《一只绣花鞋》《绿色尸体》《一百个美女的雕像》等悬疑反特类作品外，还有几部被当时的社会语境定义为 “流氓小说” 的读物，其中代表便是《少女之心》（又名《曼娜回忆录》），以及《新婚第一夜》《幸福的秘密》等。
这几部作品当中，又以《少女之心》传播热度最高、流传范围最广。它曾作为时代印记，多次出现在知青题材的文学作品中，比如叶辛的《蹉跎岁月》、肖复兴的《早恋》里都有相关的情节映射。
在当时的环境下，传抄、阅读这类读物可能被认定为流氓行为，面临相关处罚。据曾任北京市公安局预审处预审员的皮亚军回忆，当时存在一种片面的办案逻辑：“凡是流氓都看过《少女之心》，倒推过来，凡是看过《少女之心》，就会变成流氓”，阅读《少女之心》和性犯罪之间被强行画上了固定的因果关系。
由此，不难窥见《少女之心》在当时的生存处境。但即便在这样严峻的环境下，依然没能阻挡它在民间的隐秘流传。

从文本价值来看，《少女之心》这类读物并不具备文学艺术性。作品以第一人称叙事，内容涉及性欲望与性心理描写，表达粗糙、情节单薄，其最初的原型是一份涉案少女的认罪材料，经办案人员流传到社会上时，最初名为《坏女人》。
在知青们自发传抄的过程中，内容被不断加工润色，最终演变为当时流传度极高的手抄小说。
以今天的出版尺度与文化环境来看，这部作品的内容尺度已不算突出。比不上《黄蓉》超不过《金鳞》，更无论《白洁》。
但在当年那个全民精神生活高度单一的年代，它的知名度与传播力，本身就是一个值得研究的文化现象。
这样一本书能在严苛的环境下广泛流传，本身就值得深思。在当时高度同质化的社会氛围下，大众的精神生活高度集中于革命叙事，普通人的个体情感与正常身心需求处于长期压抑的状态。
那一代青少年普遍没有接受过系统的青春期教育，甚至正常的异性交往都受到严格限制。人性的需求越是被压抑，越容易催生好奇与逆反；当青年群体的生理与心理需求得不到正常的疏导与满足时，压抑反而会催生更强的反弹。
因此《少女之心》的流行，某种程度上成为了当时青年对压抑环境的隐秘叛逆，这部作品的社会文化意义，要远高于其本身的文本价值。