「印尼梦」是什么？
印尼有一个「官方版」的印尼梦，2015年12月30日，佐科写下题为《印尼梦：2015-2085》的七条愿景：人才智力领先世界、多元包容有道德、成为世界教育科技文明中心、政府清廉无腐败、基建覆盖全国、成为亚太最具影响力的独立国家、成为世界经济增长的标杆。

这份笔记后来被国家发展规划部（Bappenas）系统化，2019年5月正式发布为「印尼黄金2045愿景」（Visi Indonesia Emas 2045），目标是在独立百年之际跻身全球前五大经济体。

这个自上而下的国家叙事，转化成了大众认领的文化符号。2023年，雅加达一文化中心（Bentara Budaya）办了一场叫「Indonesian Dream」的艺术展，请27位艺术家用绘画、装置、影像去想象2045年的「黄金印尼」。

但学界对这套「发展梦」有着更冷峻的解读。学者Haryanto与Soukotta指出，印尼语境里的「发展」（pembangunan）这个词，继承了二战后去殖民化过程中形成的发展主义逻辑，而发展主义与殖民主义共享底层逻辑，包括其中嵌入的种族主义。

Ta们以佐科任内Labuan Bajo的旅游开发项目为例，提到当地原住民因抵抗土地被征用而遭遇驱逐。也就是说，「印尼梦」越靠近国家发展蓝图，就越容易在执行中制造出被牺牲的个体。

民间流传的印尼梦和国家蓝图不完全是一回事。有博主认为，印尼人真正在意的是「走向世界、被世界看见」，这套叙事的核心是一种迟来的、渴望被承认的民族自尊，反映的是印尼作为「看不见的巨人」这种长期焦虑。

落到个体层面，印尼梦在很多年轻人嘴里几乎约等于「拿到公费奖学金出国」。有留学生写文章吐槽，社交媒体上那些LPDP奖学金得主的梦想成真叙事，掩盖了更结构性的问题：留学费用高到普通中产家庭望尘莫及，公费名额稀缺到近乎抽奖，而这套叙事还在不断强化「西方学历=成功」的等级想象。

尤其是这背后还叠着一层更古老的文化基因，譬如米南加保族的离乡闯荡（merantau）传统，本就把离乡谋生看作是一种被认可的成年礼。

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