中日对峙到了日前，一个不得不承认的事实似乎已然摆在了明面上，日本对于中国的不满似乎不仅仅只是在日本政府这么一个领导层上，日本本土内的公民似乎都对中国有着说不清道不明的仇恨。这仇恨从哪来？不是一天两天攒出来的。

回顾富士新闻网2025年12月的民调中，高市内阁支持率为75.9%，接近八成；但认可日本政府对华应对方式的受访者为59.6%。前一个数字问的是是否支持内阁，后一个才涉及对华政策，不能直接理解成“近八成日本人反华”。
到了2026年7月，高市内阁支持率已降到61.6%，连续三个月下滑。数字需要纠正，但日本社会对中国的戒备感确实不低。
目前公开可查的最新一轮中日联合舆论调查仍是2024年数据。调查显示，89%的日本受访者对中国印象较差，正面评价只有10.6%。
这种负面看法持续多年，已经不是一两次外交摩擦能够解释的，而是安全、历史、媒体传播和国内政治长期叠加的结果。

日本是一个岛国，能源、航运和外贸都高度依赖周边海域。
东海出现舰船活动，台湾地区周边举行演训，或者中日发生海上争议，日本电视节目很容易把地图放大，反复讨论所谓“家门口的风险”。普通人未必研究国际关系，却会记住不断出现的军舰画面、导弹航线和紧张标题。
时间久了，对具体事件的担忧，很可能被扩大成对一个国家的整体印象。政治人物也很清楚这种心理能够带来选票，高市早苗2025年10月就任首相后，继续强化防卫、经济安全和日美同盟等议题。
2026年2月大选后，她所在的执政阵营进一步掌握政治主动权，为调整安全政策、扩大军备和放宽武器出口创造了条件。对一些日本政客来说，把中国描述成外部压力，还有一个现实用途：国内物价、税负、人口老龄化和工资增长等问题不好解决，安全议题却容易制造明确的立场。
只要不断强调危险，支持扩军、增加预算和强化同盟就更容易获得理解。历史问题则让这种不信任很难真正消退。

2026年4月，高市早苗连续向靖国神社供奉祭品和祭祀费，再次引起中方反对。靖国神社供奉着包括甲级战犯在内的相关人员，这类举动传递出的并不是单纯宗教信息，而是日本政治人物如何认识侵略历史的问题。
日本社会内部当然有人反对参拜，也有人坚持反战。但只要重要政客不断在历史问题上倒退，中国民众就很难相信日方已经真正吸取教训。
反过来，日本年轻人如果长期只接触本国角度的叙述，也不容易理解中国社会为何对此高度敏感。到了2026年，双方矛盾又延伸到产业链。
中国1月加强了对日本两用物项的出口管制，2月将20家涉及提升日本军事实力的企业列入管控名单。7月3日，又有20家日本实体进入出口管制管控名单，另有20家被列入关注名单。
措施针对的是特定物项和实体，并非简单停止全部对日贸易，但日本制造业对关键材料供应的担忧随之加重。2024年调查中，仍有65.3%的日本受访者认为对华经济合作重要，53.4%认为民间交流有助于改善两国关系。

日本社会并不是一块铁板，其中有主张扩军的保守力量，也有重视贸易的企业，有担心安全的普通人，还有反对战争、推动交流的民间团体。
在我看来，中日之间最需要警惕的，不是某一次民调出现了多高的数字，而是政治人物不断把现实摩擦包装成身份对立。今天把海上争议讲成民族威胁，明天再用历史问题刺激情绪，久而久之，普通人便容易只看到对方最强硬的一面。
中国维护国家利益没有退让空间，但也不能把日本政府的选择、右翼势力的推动和所有日本民众混为一谈。真正稳妥的做法，是在安全问题上保持实力和底线，在历史问题上坚持原则，同时让经贸往来和民间交流继续发挥作用。