开生祠建庙堂，他配享太庙？贾平凹展馆文学馆艺术馆研究院共12处。
​贾平凹现象。不由人想起了魏忠贤。

先把最基本的事实说清楚：网传的12处场馆，不是12座独立气派的大型纪念馆，而是把5座对外开放的实体展馆、7所高校挂牌的研究中心、研究院加在一起统计的数字。其中真正有独立建筑、单独运营的展馆，满打满算只有5座，大多集中在陕西本地，外省仅贵州铜仁有一座；剩下的7处，多是高校内部挂牌的专题研究机构、校内展厅，算不上大众认知里的“庙堂” 。

可就算刨掉水分，一位还在世的当代作家，名下能有十多处冠名的展馆与专属研究阵地，放在整个中国现当代文坛，也算得上独一份的待遇。

拿同级别作家一比，反差就更明显了。拿过诺贝尔文学奖的莫言，全国也就零星两处小型陈列展厅，没见着各地抢着建馆；陕西本土的陈忠实、路遥，一部《白鹿原》、一部《平凡的世界》，分量、口碑摆在那里，也不过单处故居陈列室，没搞出遍地开花的阵势。唯独贾平凹，从省会高校到县城古镇，从陕西本地到外省城市，高校争着挂牌研究中心，地方赶着建主题艺术馆，连当年还是国家级贫困县的丹凤县，都从财政里拿出几千万，在棣花古镇里修了两座专属展馆 。

这阵仗，也难怪网友会联想到明末的魏忠贤。

当年魏忠贤权倾朝野，满朝官员为了巴结讨好，掀起了一股建生祠的歪风。全国各地抢着给他修祠堂、塑金身，活人享着本该死后才有的香火供奉，排场比真正有功于国的名臣还大。不是魏忠贤真的功盖天下、德配万民，是他手里有权、身边有圈子，下面的人跟着凑趣抬轿、借机上位，才搞出了遍布天下的生祠闹剧。

放到今天看，贾平凹的场馆现象，内核其实异曲同工。

地方政府砸钱建馆，图的是名人IP带文旅流量，拿公共财政造打卡地标，至于投入产出比合不合理、场馆后续能不能运营下去，没人细算；高校扎堆挂牌研究中心，图的是文坛圈子资源，凑个名号、办几场研讨会，圈子里互相抬轿、各取所需，真正有分量的学术研究成果没见多少，名头倒是一个比一个响亮。

一来二去，作家本人成了各方借力的符号，场馆、研究院成了文旅造势、圈子经营的工具。公共资源花出去了，财政经费投进去了，最后捧红的，只有一个人的名头。

更值得琢磨的是：文学的价值，什么时候要靠场馆数量来证明了？

鲁迅没见过这么多专属文学馆，不妨碍他的文字刻进民族的记忆里；曹雪芹连个正经故居都没保住，不妨碍《红楼梦》成了千古流传的巅峰之作。真正的好作品，是读者一本本读出来的，是一代代人口碑传下来的，不是靠修几座房子、挂几块牌子就能堆出来的。

作家的底气，该藏在书稿的字里行间，不该摆在展馆的砖瓦台面上；该活在普通读者的评价里，不该困在圈子的互相吹捧里。活着就忙着铺摊子、建场馆、设研究院，搞得像提前办身后祭祀一样，反倒丢了文人该有的淡泊与风骨。

当然不是说在世作家完全不能有文学馆、研究室。保存手稿、开展文学教研，有个一两处正规场馆完全足够。遍地开花、重复建设，十多处冠名机构扎堆，说穿了不是文学发展的需要，是文旅的需要、圈子的需要。

花着公共的钱，办着捧人的事，把正常的文学研究搞成了造神式的排场，这才是大众看着别扭、心里不服的根源。

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