【红楼解梦113】曹雪芹的“梦幻经历”竟有明暗两部分？只因他的真实身份不一般！
曹雪芹自己说，因经历过一番“梦幻”般的生活之后，就以亲身经历为蓝本，采用“真事隐”的形式，以“假语村言”写成了《石头记》一书，意在让全世界的人都知道他家经历了什么！
那曹雪芹的“梦幻经历”到底是怎样的呢？无论是在主流红学界，还是在非主流红学界，一般都这么认为：他在青少年时期过着“锦衣纨绔，饫甘餍肥”的富贵生活，中年以后则过着“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”的贫困生活。
曹雪芹的“梦幻经历”真的就这么简单吗？当然不是，这只是其“梦幻经历”的一小部分，且非“真事隐”的主要内容！曹雪芹之所以在开篇之际，弯弯绕绕说了那么多的“废话”，其实是在偷偷地告诉我们：其“梦幻经历”的核心内容是“通灵宝玉”这个物件和“悬崖撒手”这件事情！
作为资深红学爱好者，我一向坚持认为，曹雪芹有着“明”“暗”两重身份，其“梦幻经历”可以分为“身前”和“身后”两个部分：
第一重身份，就是江宁织造曹颙的身份。这是他站在明处所经历的部分，也就是他在诗中所说的“身前事”。在书中，将其描述为“上赖天恩，下承祖德”，过着“锦衣纨绔，饫甘餍肥”的生活状况。
他天生就有一项过人之处，那就是与生俱来的“通灵宝玉”，是其赖以生存的法宝。玉在，他的精神和生活就很正常，玉一旦丢失，他的精神就会错乱，生活就会乱成一锅粥。这实际是在寓意作者天生有一项特权，即曹家三代“世袭”的“江宁织造”身份，曹家赖以过着富贵生活。
书中的批语暗示，贾宝玉最终“悬崖撒手”，出家为僧了。他为什么要出家呢？只因“通灵宝玉”丢了，或者说被抢走了，或者说不灵、不起作用了！
书前的“楔子”里解释说，他是因“无材补天”而“幻形于世”的，也就是出家为僧的。这反映到作者身上，就是他因扛不住“江宁织造”的潜在压力，假死隐身于世了。
第二重身份，就是他在假死隐身之后的“曹雪芹”身份。这是他站在暗处所经历的部分。曹颙假死之后，以“曹雪芹”的身份亲眼目睹曹家败落的全部过程，包括叔伯弟弟曹頫过继自家和继任江宁织造的过程、曹家被抄家治罪的过程，以及全家返回北京以后的生活经历。
曹雪芹站在暗处所见到的一切，大致就是书中八十回以后的主要内容，可惜被作者主动“舍弃”不用了。但是，曹雪芹舍弃后半部分，并非不写这方面的内容了，而是将其缩影成“甄士隐”一家的经历，写在书的前面了。
不仅于此，作者还以“作者自云”和“自又云”的形式，将自己的“梦幻经历”大略交代了一下，使我们可以知道其大致经历是怎样的。然后呢，作者就以“贾宝玉”的生活经历来反映其“梦幻经历”了。
当然了，这个观点是不被主流红学所认可的，因为没有确凿的史料可以证明这一点，他们只信纸面上的死东西，不信红学研究者所必需的一项品质——“悟”！
但是，我这之所以敢这么说，肯定也是有充足理由的，不妨多看看我关于“曹雪芹真实身份”的相关推论，采用的方法之一就是“反证法”，竟让主流红学无力反驳！
█峰哥，也称“大漠驼铃”，是资深红学爱好者，精心研读《红楼梦》二十余年，专注于红楼故事和人物原型方面的研究。峰哥基于传统的红学理论，却又对其中的部分观点提出质疑，并进行质证，形成独具特色的红学观点。