宋之问靠一首诗博得武则天当面夸赞，可这场文采秀，最终换来的却是渐行渐远。

这事得从一场诗会说起。武则天游幸洛阳龙门，命随行大臣当场赋诗。左史东方虬先写完一首，武则天很痛快地把锦袍赏给了他。谁知宋之问随后交卷,这首诗一出，武则天当场改了主意，把已经赏出去的锦袍夺回来，转赐给了宋之问。这就是史书里记的"龙门夺袍"，正史白纸黑字写着，是宋之问才名鹊起的实证。

按理说，一个能让皇帝当场收回赏赐、临时改判的诗人，前途该是一片坦途。可宋之问后来的路，走得却越来越偏。

武周朝后期，张易之、张昌宗兄弟得宠正盛，宋之问和另外几位文人一起，倾心巴结这两位男宠。张易之名下发表的不少诗文，其实都是宋之问代笔操刀。史书记载得更直白：宋之问伺候张易之，甚至干过端尿壶这种活儿。一个凭才华夺得御赐锦袍的文人，最后把自己的才华用在了给权臣捉刀、伺候起居上。

这里要说清楚一件常被传成"武则天嫌弃宋之问"的野史。据唐末孟启（旧误作孟棨）《本事诗》记载，讲宋之问曾写过一首《明河篇》，想求个"北门学士"的位置，武则天看完对崔融说了一句"吾非不知之问有才调"，但因为"有口过"没有答应。这个说法只出现在这一部晚唐笔记里，距宋之问时代已逾200年，正史《旧唐书》《新唐书》里都找不到相应记载，连"北门学士"这个职位在武则天称帝后是否还存在，都是存疑的。换句话说，这更像是后世文人给宋之问编排的一段轶事，不能当成板上钉钉的史实。

真正把宋之问推向深渊的，不是什么"口过"传闻，而是他自己的政治站队。神龙元年，张柬之等人发动政变，武则天退位，张易之、张昌宗兄弟被诛杀。宋之问因为长期依附张氏兄弟,被贬到岭南的泷州做参军。

被贬之后，宋之问没多久就偷偷逃了回来，躲进洛阳一个叫张仲之的人家里。张仲之当时正和驸马都尉王同皎等人密谋要杀武三思，宋之问知道后，让侄子出面告发了这件事，借此给自己赎罪。等王同皎等人获罪，宋之问因为告密有功，被起用做了鸿胪主簿。这一手操作，让当时的正直之士都很鄙视他。

也正是在从泷州逃归的路上,途经汉水一带,宋之问写下了那首后来广为流传的《渡汉江》——"岭外音书断,经冬复历春。近乡情更怯,不敢问来人。"这首诗写的是逃亡路上近乡情怯的复杂心境,和他后来的死,是两件隔着好几年的事。

到了唐中宗景龙年间，宋之问一度复起，做过考功员外郎、修文馆学士，后来又被贬到越州做长史。睿宗即位后，他被再次流放到钦州。先天年间，宋之问被赐死。从龙门夺袍的意气风发，到端尿壶的卑微逢迎,再到告密求生、屡贬屡起，最后客死流放地，这条轨迹里，才华从来不是他命运的决定因素，站队和依附才是。

一个能让武则天当场改主意、把别人的赏赐夺来给他的诗人，最终没有倒在诗才不够上，而是倒在了他把这份才华押注给了错误的人。