德国哲学家本雅明曾经区分过【"体验（Erlebnis）"和"经验（Erfahrung）"】前者只是不断发生的事件，后者则是那些真正能够塑造人的经历。今天的大多数旅行，更接近前者。

真正的旅行，本来建立在未知之上。未知意味着风险，也意味着惊喜。过去，一个人背着背包走进陌生的城市，不知道今天会遇见什么人，不知道今晚会住在哪里，不知道前方等待自己的究竟是困难还是机遇。正是这种不确定性，让旅行充满生命力。很多改变人生的重要时刻，往往都发生在计划之外：一次偶然迷路，让你走进了一家没有游客的餐馆；一次火车误点，让你认识了一位当地老人；一次语言不通，却意外获得陌生人的帮助。这些无法被攻略预测，也无法提前设计。然而今天，人们最大的努力却恰恰是消灭所有未知。

社交媒体则进一步改变了旅行的目的。越来越多人不是为了认识世界，而是为了向别人展示自己认识过世界。他们关心的不是眼前的城市，而是镜头里的自己；不是当地人的生活，而是朋友圈里的点赞；不是旅行本身，而是旅行所代表的身份。一个地方之所以值得去，越来越不是因为它拥有丰富的历史和文化，而是因为它足够"出片"。

更加值得反思的是，很多人即使去了几十个国家，也依然没有真正理解任何一个国家。他们带着自己的偏见出发，又带着同样的偏见回来。他们去欧洲，只想证明欧洲已经衰落；去日本，只想证明日本确实干净；去印度，只想寻找网络上那些关于混乱和贫穷的刻板印象；去非洲，只关注贫民窟和野生动物；去中东，只寻找战争和宗教冲突。他们不是去了解一个地方，而是去寻找能够证明自己原有观点的证据。

法国作家普鲁斯特曾说："真正的发现之旅，不在于寻找新的风景，而在于拥有新的眼睛。"这句话或许比任何一句旅行广告都更准确地说明了旅行的意义。决定旅行价值的，从来不是距离，而是观察能力。同样走进一座城市，有的人只会记住这里有哪些景点、哪些餐馆、哪些购物中心；而有的人却会注意到人们为什么晚上喜欢坐在广场聊天，为什么这里的老人习惯在公园下棋，为什么宗教建筑总是建在城市中心，为什么市场里的商品和另一个国家完全不同。这些细节，才是真正构成一个社会的部分。不会观察的人，即使环游世界，也只是一个经验丰富的游客；善于观察的人，即使坐在一家普通茶馆里一个下午，也可能理解一整个民族的生活逻辑。

作为人类学家，马林诺夫斯基、克利福德·格尔茨等学者之所以能够留下影响深远的民族志，并不是因为他们去了多少地方，而是因为他们愿意停下来。他们住在当地人的村庄，与居民共同生活，学习他们的语言，参加他们的婚礼、葬礼和节日，理解他们为什么这样思考、为什么这样行动。真正的旅行，不是不断赶路，而是不断停留。

事实上，一个国家真正的样子，从来不在世界遗产名录里，也不在旅游宣传册上，而是在那些最普通的地方：清晨菜市场里的讨价还价，傍晚公交车上的沉默，下班后街头酒馆里的闲谈，学校门口等待孩子放学的家长，以及社区广场上老人们每天重复的生活。真正能够解释一个社会的，不是那些专门展示给游客看的景观，而是普通人日复一日的日常。一个民族的文化，不存在于舞台表演，而存在于他们如何吃饭、如何教育孩子、如何处理邻里关系、如何面对生老病死。遗憾的是，大多数游客看到的只是文化的表演，而不是文化本身。网页链接

点评：有人觉得 “旅游是打卡，跟着攻略走就是。旅行是探索，必须慢下来。遇到不同的人，了解不同的地理，风俗，当地历史，风俗及美食，再时不时被一个小惊喜所震撼”… 也有人认为 “见仁见智，每个人有每个人心中的山与海。有人喜欢静，有人喜欢动，有人在乎吃，有人在乎玩。认知不同而己，每个人都有着不相径同的生活，自然追求不相径同的人生风景。”