日本参议员、汉奸石平昨天（7月26日）写道：“在日本的飞鸟时代和往后的奈良时代，许多中国大陆的氏族渡海来到日本定居，如秦氏，东汉氏等，被称为渡来人。当时日本的朝廷也很谦虚地向他们学习大陆的文化与技术，甚至将他们接纳为中央政府的高官。可见日本自古就不是一个排外的国家。而老石今天作为新时代的渡来人当上了日本的国会议员，则是对传统的发扬光大。”
 
单看历史部分，石平并非完全瞎说。
 
日本地方政府的文化资料显示，公元5世纪至7世纪，确实有来自中国和朝鲜半岛的群体进入日本列岛。
 
这些渡来人带去了冶铁、制陶、纺织、土木、文字、历法和佛教等知识，对日本古代国家的形成产生了重要影响。
 
秦氏和东汉氏，也确实被日本史学界列入比较有代表性的渡来系氏族。
 
他们中的一部分人掌握专业技术，一部分人参与文书、财政和宫廷事务，后来逐渐融入日本社会。
 
但是，石平把这段历史讲得过于顺滑了。
 
古代所谓“渡来人”，并不等于今天拿着护照移民日本的人，更不能直接套用现代国籍和议员制度。
 
当时的东亚人口流动非常复杂，有人来自大陆，也有人经朝鲜半岛辗转而来。
 
部分氏族的祖先记载，还夹杂着政治包装、家族传说和身份攀附，不能简单理解为某个中国家族集体坐船去了日本。
 
更关键的是，古代日本朝廷接纳渡来人，首先看中的是技术、知识和治理能力。
 
这是一种现实需要，并不代表当时的日本已经形成现代意义上的开放、平等与多元社会。
 
拿一千多年前部分技术人才受到重用，证明“日本自古不排外”，跨度实在太大。
 
一个国家是否排外，要看不同历史阶段的制度和社会现实，不能抓住一段对自己有利的历史，就给整个国家贴上永久标签。
 
石平真正想表达的，其实不是历史，而是身份。
 
他出生于中国四川成都，1988年前往日本，后来取得日本国籍，并在2025年参议院选举中通过比例代表首次当选。
 
从个人经历看，一个外国出生者能够成为日本国会议员，确实说明日本制度为归化者保留了参政通道。
 
这一点不需要回避，也没必要硬说不存在。
 
问题在于，石平并不是一个普通的归化议员。
 
他长期靠评论中国问题进入日本舆论场，政治主张也有非常明确的对华强硬色彩。
 
他的官方网站提出加强日本军力、推进所谓“战略性对华外交”，还主张收紧归化审查、限制外国人购买土地，并加强入境审查以阻止“大量移民”。
 
这就出现了一个很有意思的反差。
 
他讲自己的时候，强调日本接纳渡来人的传统；讲后来者的时候，却主张提高归化和移民门槛。
 
说得直白一点，他把自己定义成带来知识和价值的“优质渡来人”，却不愿意让更多人轻松复制他的道路。
 
这不是单纯歌颂开放，而是在给自己的政治身份增加一层历史正当性。
 
2025年9月，中国外交部已经宣布对石平采取反制措施。
 
中国驻日本大使馆表示，石平长期散布虚假和有害信息，恶意诋毁中国，并在台湾等问题上干涉中国内政。
 
因此，中国舆论对他的反感，并不是因为他加入日本国籍，更不是因为他在日本当议员，而是因为他长期利用中国出生背景，为日本右翼对华叙事提供素材。
 
在我看来，石平把自己比作“新时代渡来人”，更像一次精心设计的政治营销。
 
历史给了他一个好听的标签，他便借这个标签淡化自己长期激进反华的政治立场。
 
说到底，古代渡来人给日本带去了技术和文化，推动的是东亚文明交流。
 
石平今天在做的，却是不断强化中日对立。
 
两者表面都叫“渡来人”，实际走的根本不是一条路。
 
身份可以更换，历史可以引用，但一个人的评价，最终还得看他具体说过什么、做过什么。