补天弃石并非作者的自喻，在《红楼梦》整部书中，它反倒是在脸上刻着“假”字的幽灵。
这个贯穿全书的幽灵，所到之处，都若隐若现地留下了“假冒伪劣”的痕迹。
在那些几乎无处不在的痕迹里，包括：
它被遗弃之地青埂峰，“青”乃“清”之意也。大荒山的荒唐、无稽崖的无稽，正是对来自青埂峰这个幽灵的形容与定义。
茫茫大士把自称蠢物的它，用幻术变成一块鲜明莹洁的美玉，还说“形体倒也是个宝物了”，这其实是在提示，通灵宝玉无论现身何处，都摆脱不了以假乱真的本性。
所谓“无朝代年纪可考”，分明是在暗示，《石头记》里的那些经历太过虚假，经不起辨别考证。
所谓“假借汉唐等年纪添缀”，分明是在暗示，想将野史用正史来包装，正如脂批所说“有此一部鬼话”。
脂批称它“便生出这许多故事”，难道不是在暗示，“千红一哭”“万艳同悲”“白骨如山忘姓氏”“直落得白茫茫大地真干净”的末世，原来是由它而生。
“三万六千五百块”的脂批为“合周天之数”，自然是说剩下的这块弃石不合周天之数。
周天之数本义是圆满与循环，在此处引用则另有含义。
“金玉良姻”便暗藏着弃石不合周天之数的答案：
“不离不弃，芳龄永继”
“莫失莫忘，仙寿恒昌”
金锁和通灵宝玉上的这些刻字，虽能组合成“继寿永昌”，却怎么也组合不出“受命于天”，而且“既”“继”虽同音但不同义，这也决定了，与“既寿永昌”相比，失去本义的“继寿永昌”显得那么不伦不类。
原来，被剩下并丢弃在“清”埂峰的石头，之所以不合周天之数，是因为它是缺少“受命于天”的“继寿永昌”。
正因如此，《石头记》里记录的那些经历，不过是一部满是假语村言的鬼话。
这个由弃石变幻而来，看似鲜明莹洁、实则从里到外都透着假的通灵宝玉，哪里是什么作者自喻，分明是《红楼梦》里惹事生非的幽灵。