1951年，当考古人员踏进“沣镐遗址”时，一叶落知天下秋，西周的礼制极为严格，仅凭遗址内的祭祀规格，就断定这儿就是西周时的国都了。考古学家经过多次发掘，严格的科学论证，早已把结论焊死了，分毫不移，这就象勾股定理，牛顿力学三定律一样，是万古不移的真理。这也是官方教科书的标准答案。
弄清了这个问题，其它问题迎刃而解。何尊出土于宝鸡贾村镇，这里是周人旧都，何尊铭文中有“余其将宅兹中国，自兹乂民”
兆示周人离开旧都，去新都统治天下，铭文中根本没提还未建造的新邑，而提到都城沣，显然中国指向都城沣镐。孤证难立，同时期的诗经也有同样表达，“惠此中国，以绥四方”“惠此京师，以绥四国”“女炰烋于中国，内奰于中国”“哀恫中国，具赘卒荒”这些诗出自沣镐，相互印证中国指向沣镐。
有人拿尚书中“康诰”“洛诰”说事，更是无稽之谈，周公旦准备退出时，和成王在洛阳交接工作时，说洛阳具天下之中，做为都城较为合适。但这时成王羽翼丰满，有自己的领导班子，考虑到洛邑是殷商故地，安全性太差，且沣镐面对西戎，大有“天子守国门，君王死社稷”的气概，成王最终决策是复都沣镐，事实上西周十二王，都在沣镐主政，没有洛邑什么事。洛邑在西周毫无存在感，如山的周金文中，几乎没有提起，西周青铜器洛邑只有几十件，只相当西安博物院1.5万件的零头，更别提盛大的陕西历史博物馆了。从这儿看出中国指洛邑有多么荒堂？
马承原把中国解释成洛邑，已遗笑大方，被陕西学者怼的哑口无言。别沉迷在网络谎言里，宝鸡青铜器博物馆早修改了铭文。