从1912年中华民国南京国民政府成立到1949年中华人民共和国成立，在中国五千年的历史长河中，民国时期虽然只有短短的36年，但是涌现出很多的名人大家，而鲁迅先生无疑是其中的标杆性人物。

对于这样的名人，除了他杰出的文学成就，他和爱人许广平的故事也广为后人谈论。

鲁迅的一生绕不过两个女人，一个是原配妻子朱安，朱安是鲁迅奉母命娶的，鲁迅对她无情无爱，称她是母亲送的礼物，在鲁迅心中是不承认朱安的妻子身份的，另一个女人就是陪伴鲁迅后半生的许广平。

下面就来说说，鲁迅以及他和这两个女人的故事。

鲁迅原名周树人，字豫才，这位被誉为 “二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”，以其犀利的文字与深沉的思考，成为中国现代文学与思想启蒙的标杆。

毛泽东评价他 “是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”，这精准概括了他在近代中国史上的多重价值。

鲁迅的祖父周介孚是光绪年间的进士，曾任江西金溪县知县，后官至内阁中书，家中藏书丰富，浸润着浓厚的文化氛围。

鲁迅自幼在祖父指导下诵读经史子集，《鉴略》《论语》等典籍的熏陶，为他奠定了深厚的古典文学功底。

父亲周伯宜是秀才出身，虽未入仕，却温和开明，允许鲁迅阅读《西游记》《水浒传》等 “闲书”，这些通俗文学滋养了他早期的文学想象力。

12 岁前的鲁迅，过着 “少爷” 般的优渥生活，在三味书屋师从寿镜吾先生读书，课余与伙伴闰土在百草园捕鸟、摘桑葚，这段时光成为他日后《朝花夕拾》中温情回忆的来源。

13 岁那年，鲁迅的人生遭遇重大转折，1894 年，祖父周介孚因科场舞弊案入狱，被判处 “斩监候”，周家从此陷入绝境。

为营救祖父，家中变卖田地房产，耗尽积蓄，昔日门庭若市的宅院变得冷清萧条。

更沉重的打击接踵而至，父亲周伯宜因受牵连而精神抑郁，染上鸦片烟瘾，患上严重的肺结核，常年卧病在床。

1896 年，鲁迅父亲病逝，年仅 36 岁，家庭的顶梁柱轰然倒塌，15 岁的鲁迅成为家中长子，不得不挑起生活的重担。

祖父入狱、父亲病逝、家境败落的三重打击，彻底击碎了他对封建家族制度的幻想，也让他对整个封建礼教体系产生了深刻的怀疑。

这种 “从云端跌落泥沼” 的人生体验，为他日后的批判精神埋下了种子。

鲁迅的写作经历始终与 “救国救民” 的理想紧密相连，从最初立志学医疗救身体，到最终以笔为刃启蒙思想，他的创作之路既是个人理想的转型，更是时代需求的选择。

其创作生涯大致可分为启蒙探索期、巅峰创作期与战斗延续期三个阶段。

（一）启蒙探索期（1903—1917）：从翻译到杂感的初试锋芒

1902 年，鲁迅赴日本留学，最初就读于东京弘文学院，后考入仙台医学专门学校。

他选择医学，既是受父亲病逝的刺激，更怀揣着 “救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰” 的理想。

但 1906 年的 “幻灯片事件” 彻底改变了他的人生轨迹，课堂上播放的日俄战争影片中，中国人围观同胞被日军砍头，神情麻木，这让他深刻意识到：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”

自此，鲁迅毅然弃医从文，返回东京投身文学活动。

1903 年，他翻译法国作家儒勒・凡尔纳的《月界旅行》《地底旅行》，以科幻小说启迪民智。

1907 年，发表《人之历史》《科学史教篇》等论文，传播进化论思想。

1909 年，与弟弟周作人合译《域外小说集》，介绍东欧、北欧的批判现实主义文学。这一时期的创作虽未形成广泛影响，却为他日后的文学道路奠定了思想与风格基础。

（二）巅峰创作期（1918—1927）：白话文运动的领军者

1917 年，鲁迅应陈独秀之邀，到北京大学任教并参与《新青年》编辑工作，从此正式登上新文化运动的舞台。

1918 年 5 月，他发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，以 “狂人” 的视角控诉封建礼教 “吃人” 的本质，结尾发出 “救救孩子” 的呐喊，震撼了整个文坛。

这部作品不仅标志着白话文小说的成熟，更确立了鲁迅 “批判封建礼教” 的创作核心。

此后数年，鲁迅进入创作爆发期。

1923 年，小说集《呐喊》出版，收录《孔乙己》《阿 Q 正传》《药》等经典作品。

《阿 Q 正传》以主人公 “精神胜利法” 的荒诞人生，深刻揭露了国民性的弱点，成为中国现代文学的里程碑式作品。

1926 年，另一部小说集《彷徨》问世，《祝福》中祥林嫂的悲剧、《伤逝》中子君与涓生的爱情幻灭，进一步深化了对封建礼教压迫与人性困境的探讨。

这一时期，鲁迅同时创作了大量杂文与散文，散文集《朝花夕拾》以温情笔触回忆童年与青年往事，与批判现实的杂文形成 “柔与刚” 的互补。

杂文集《热风》《坟》则以犀利的文笔抨击社会弊病，展现出 “匕首投枪” 般的战斗风格。

他的文字既有着对底层民众的深切同情，又有着对国民性的无情批判，成为新文化运动中最具穿透力的声音。

（三）战斗延续期（1927—1936）：左翼文坛的精神领袖

1927 年，鲁迅因 “四一二” 反革命政变的冲击，离开广州前往上海，此后直至逝世，他在上海度过了生命中最后的九年。

鲁迅的情感世界始终笼罩着时代的阴影，与朱安的包办婚姻是他一生无法摆脱的枷锁，而与许广平的结合则为他灰暗的人生带来了光明，两段截然不同的感情，既折射出封建礼教的残酷，也见证了真挚爱情的力量。

朱安是鲁迅的原配夫人，是封建包办婚姻的典型牺牲品。

她出身于绍兴一个普通商人家庭，自幼缠足，接受的是 “三从四德” 的传统教育，目不识丁却温顺恭谨。

1901 年，鲁迅的母亲鲁瑞在未征得儿子同意的情况下，为他定下了这门亲事，理由是 “朱安是个老实人，不会亏待你”。

当时正在南京求学的鲁迅极力反对这桩婚事，但母亲以 “孝道” 施压，他最终无奈妥协。

1906 年，鲁迅在日本留学期间，母亲谎称病重，将他骗回绍兴成亲，婚礼上，朱安穿着不合脚的绣花鞋，笨拙地模仿新式女性的姿态，却不知这场婚姻从一开始就是一场悲剧。

婚后第三天，鲁迅便以 “学业要紧” 为由返回日本，留下朱安独守空房。此后多年，鲁迅仅在回国探亲时与她有短暂相处，始终保持着距离。

对于朱安，鲁迅的态度充满了复杂的矛盾，他厌恶这桩封建婚姻，却又因 “孝道” 与 “责任” 无法摆脱。

他曾明确表示：“这是母亲给我的一件礼物，我只能好好地供养她，爱情是我所不知道的。”

他从未与朱安有过夫妻之实，却始终承担着赡养她的责任，每月寄钱回家，确保她的生活无忧。

在鲁迅眼中，朱安既是封建礼教的受害者，也是束缚自己的枷锁，这种认知让他对朱安充满了怜悯，却无法产生爱情。