1979年，《我的叔叔于勒》重入初中课本，不过还是删减版。比如删了一段：我们日常的饭菜永远是肥油浓汤、换各种酱汁炖牛肉。旁人说这菜滋补健康，可我早就吃腻，一心想换换口味。

教材编辑给出的理由是精简篇幅，统一叙事视角，聚焦核心矛盾。说白了，就是怕初中生抓不住主线，干脆把生活琐事砍掉，让故事直奔主题。

最后我们看到的故事很简单：早年于勒挥霍家中遗产，被菲利普一家赶出家门。不久后，家境窘迫的菲利普收到弟弟于勒发财的来信，全家日夜期盼他归来改变生活。不料最后一家人在海边偶遇穷困潦倒的于勒，菲利普夫妇唯恐避之不及，唯有儿子若瑟夫心生怜悯，借此讽刺金钱冲淡亲情。这对初中生来说，自然更容易理解。

当然，还有一个更深层的原因。这篇文章是1883年写的，同期的清朝，物价紊乱，货币混乱，底层百姓朝不保夕，吃个饱饭都是奢望。即便放在上世纪80年代，中国也只是刚走出物资匮乏的年代。1984年国家公开宣布，我国初步解决温饱问题。那时候，对绝大多数家庭来说，牛肉是逢年过节才端上桌的奢侈品，不是吃腻了的日常主食。

一个法国穷小子抱怨“天天只能吃牛肉”，确实不像诉苦，反而像炫耀。这难免让人担心，会在中国学生心里种下一种错位感，让文学意义上的共情变得困难。

不过如今再看，也不得不让人感慨，中国一路走来多么不容易！如今家家有肉吃，还生怕肉类摄入过多，提倡多吃青菜。十个人中，起码有九个天天喊着减肥。

其实，《我的叔叔于勒》这篇文章，原文比课文想表述的内容要复杂得多。莫泊桑写的不只是底层的“穷”，而是一种更真实、更压抑的状态——勉强温饱，但毫无生活选择的窒息感。有肉吃，但长年只有一种肉。换着酱汁炖，换着花样烧，本质上还是同一锅东西。可以活下去，但不能期待任何新鲜的东西。这种“吃腻了还得吃”的压抑，比单纯的贫穷更让人窒息。因为它告诉你：你的生活就这样了，别指望改变。

少年若瑟夫那句“我还是宁愿吃别的”，是一个孩子最本能的吐槽。他不理解为什么家里顿顿吃牛肉，不理解为什么不能换换口味。这种不理解，恰恰是孩童视角最珍贵的地方，因为孩子没有经过成年人“生活就是这样”的麻木过滤，保留了最真实的感受。删掉这句话，少年若瑟夫柔软的性格铺垫少了，后文他偷偷给落魄的于勒叔叔小费的那份温柔，也少了一层呼应。

除此之外，教材把这篇故事的开头和结尾也砍了。

原文的开头是这样的：成年后的若瑟夫在街头遇到一个乞丐，给了他五法郎。朋友觉得奇怪，他于是讲了这个故事。这是一个“故事套故事”的结构，成年若瑟夫用布施穷人的举动，引出了他与于勒叔叔的渊源。课文砍掉了这层套层叙事，只保留了童年若瑟夫的单线叙述。于是，小说从一个成年人回忆往事、反思人生的复杂叙事，变成了一个孩子旁观父母势利眼的简单故事。

原文留下的温情是，若瑟夫没有被父母那一套“金钱决定一切”的逻辑同化，他活成了跟菲利普夫妇完全不一样的人。

也许，现在是时候把那些被删掉的内容放回去了。让学生们看看，莫泊桑这篇文章不只有金钱异化人性的讽刺，还赞扬了有人在金钱扭曲的世界中，保持着善良，守住了本心。