日本参议员石平8月13日公开表示，今天我和多年老友、现任公职秘书色政春一同参拜了京都护国神社。
石平强调，大概从八年前开始，居住在京都的一色先生与定居奈良的我形成了一个惯例，我们每年八月轮流前往京都护国神社与奈良护国神社参拜，今年轮到参拜京都这边的神社。
石平还表示，我希望能够和他一起，终身坚持这项约定。
事实上，石平作为归化日本、已经受到我们反制的在野党参议员，公开对外披露与公职秘书形成年度轮换参拜护国神社的固定惯例，还提出要将这一行为“终身坚持”，这件事不再只是私人祭祀活动，其带有明显的政治表演色彩，就是石平为了表忠心的做法。
其实，京都灵山护国神社，除供奉明治维新志士之外，还合祀了日清战争、全面侵华战争、太平洋战争当中京都籍的战死者。日本各地护国神社体系，和靖国神社逻辑同源，是战后右翼塑造“战争死者皆为国殉难”历史叙事的重要载体。虽然没有甲级战犯合祀，但参拜护国神社，同样代表对近代对外战争阵亡者整体性的尊崇，石平这就是典型的出来挑事。
而且，石平把参拜包装成私人老友之间的“年度约定”，淡化政治身份，实则进一步强化政治信号。一同参拜的一色政春是现任公职秘书，属于体制内公职人员，并非普通民间友人。每年八月，正是二战战败投降的关键时间窗口，选在这一时间节点，两地神社轮流参拜，还要对外公开宣布、立下终身践行的约定，本质是把个人参拜仪式化、制度化、公开化。
石平刻意用私人情谊做外壳，降低外界批判的力度，但内核是持续向日本右翼圈层输出立场：反复确认自己站在右翼历史观一边，巩固自己的基本盘。石平依靠强硬对华立场、右翼历史认知才赢得选票，这类公开表态，就是维系自己议员政治生命的手段。
其实，石平原籍中国，归化日本之后，长期发表否认侵略历史、抹黑中国、干涉台海、钓鱼岛议题的极端言论，此前就有参拜靖国神社的记录，已经被我们实施反制，禁止入境、冻结相关合作往来 。
对他而言，不断开展这类参拜活动，还有一层特殊的政治表演逻辑：通过比本土政客更加激进的历史姿态，向日本右翼证明自身立场，以此消解外界对他出身背景的质疑，换取政坛生存空间。越是争议性的历史议题，他越要主动站上前台。