8月15日靖国神社参拜人流再起，高市早苗本人没进神社却在数百米外“遥拜”，防卫大臣等政客接连现身，中方这次必须高度警惕！


8月15日，日本战败投降81周年，东京靖国神社再次成为焦点，一大早，九段北附近就出现大批等待参拜的人群，而真正引起外界注意的，还不是普通民众，而是日本政坛一连串动作。


高市早苗没有直接走进靖国神社，却在几百米外的日本武道馆做出了“二拜二拍手一拜”的神道参拜动作，并朝靖国神社方向遥拜。


这一招看起来绕了一圈，政治味道却一点没淡，高市既避开了现任首相直接进入靖国神社可能引发的更大外交冲击，又没有彻底放下自己长期坚持的靖国立场，说白了，人没进门，态度还是摆出来了。


更扎眼的是，高市不去，并不意味着日本政坛当天安静了，自民党多名高层选择参拜，而小泉进次郎过去也长期保持8月15日前往靖国神社的政治习惯，如今又身居防卫大臣这样的敏感职位。


靖国神社供奉着包括东条英机在内的14名二战甲级战犯，这从来就不是一个普通宗教场所。


高市为什么要玩“遥拜”这一手，其实并不难理解，她过去就是日本政坛参拜靖国神社最积极的人物之一，2025年8月15日还亲自前往，今年4月担任首相后，又以“内阁总理大臣”名义向靖国神社供奉祭品。


中方当时已经明确提出严正交涉和强烈抗议。


可到了今年8月15日，她突然没有直接进去。


在我看来，这不是立场彻底改变，更像是在现实压力下重新计算动作尺度，中日关系本来就因为台湾、安全、经贸等问题承受压力，如果现任日本首相再亲自踏进靖国神社，造成的政治冲击绝不会只停留在一次外交抗议。


所以高市现在走的是一条很精明的路线。


对国内保守派，她用遥拜告诉支持者，自己的政治立场没有丢，对中国、韩国等亚洲邻国，她又可以强调自己没有亲自进入靖国神社。


可这种“两边都想要”的做法，恰恰更值得警惕，因为形式变软，不代表历史认识真的发生变化，真正需要注意的，还有日本社会本身。


靖国神社这些年正在不断被包装成普通神社、旅游景点甚至年轻人的参观地点，围绕靖国神社的游就馆，则长期通过自己的叙事方式弱化日本发动侵略战争的责任，把战争参与者更多塑造成所谓“牺牲者”。


时间越久，战争亲历者越少，历史怎么讲就越重要。


如果年轻一代只看到“为国牺牲”，却看不到南京大屠杀、殖民统治和日本军国主义给亚洲造成的灾难，那么靖国神社门前每年越来越热闹，就绝不只是一个旅游现象。


真正危险的，是侵略历史被一点点重新包装之后，下一代逐渐失去对战争责任的基本认识。


我认为，这才是8月15日这一幕真正给中国敲响的警钟。


日本今天增加军费、发展远程打击能力、不断讨论所谓“台湾有事”，与此同时，部分政客又在靖国神社问题上一步步试探边界，单独看任何一件事，都可以找理由解释，可全部放在一起，就不能只当普通内政来看。


历史问题从来不是中国揪着过去不放。


一个真正反省战争的国家，不会一边强调和平，一边让现任政要不断围着供奉甲级战犯的靖国神社打转，高市这次虽然没有走进去，但那几百米的距离，根本隔不开历史留下的问题。


中日可以发展经贸，也应该保持交流。


但有一条底线不能模糊：日本想真正赢得亚洲邻国信任，就必须在侵略历史和军国主义问题上说清楚、做明白，否则今天可以“遥拜”，明天又换一种方式试探，所谓面向未来，最终只会被一次次拉回过去。


信源：中国新闻网《高市早苗向靖国神社供奉祭品 中方：靖国神社是事实上的“战犯神社”》
光明日报、新华社《起底靖国神社的军国主义幽灵》