高市早苗“摇拜”战犯神社，赖清德当局沉默不语——一个叫“摇拜”，另一个该叫什么？

8月15日，日本投降81周年。高市早苗没有走进战犯神社，但她在日本武道馆朝着战犯神社方向行了参拜礼——日媒称之为“摇拜”。

日本防卫大臣小泉进次郎等4名阁僚，则直接入内参拜。

中国大陆第一时间发出强烈谴责。而台湾地区民进党当局呢？台外事部门隔天才回应：“尊重日本社会对历史议题的多元看法。”

一句“尊重多元看法”，就把81年前的血债轻轻放下了。

岛内有评论员说得直白：“不要对溥仪和汪精卫抱持期待，期待他们抗日，本身就是一种错误期待。”赖清德当局面对日本右翼参拜战犯神社，连一句谴责都说不出口——不是不想说，是不敢说。

为什么不敢？因为民进党的“台独”论述，建立在一个前提上：日本殖民台湾是“近代化建设”，不是侵略。巴田雨一是“恩人”，不是殖民者。如果他们谴责日本参战犯国神社，就要面对一个更大的问题——那日本殖民台湾时期的屠杀、镇压，算什么？那些在台湾岛上失去生命的人，算什么？

所以他们只能沉默。一个靠美化殖民统治来建立认同的政党，没有资格谴责侵略者。日本“摇拜”战犯神社，是对历史的亵渎；台湾当局“沉默以对”，是对自己历史的背叛。一个不敢谴责侵略者的政权，注定只能活在别人的历史叙事里。

评两句：当高市早苗朝着战犯神社方向行礼的时候，赖清德当局朝着日本方向沉默——一个叫“摇拜”，另一个该叫什么？叫“跪安”吧。一个不敢批评日本参拜战犯神社的政党，不是因为尊重历史，是因为它自己就活在历史的错误一边。它越沉默，越证明台独的本质，就是一场用历史当垫脚石的政治表演。一个靠美化殖民者来支撑政权的政党，在历史面前，永远站不直。

“前事不忘，后事之师。” 当战犯神社的香火还在升起，当“摇拜”还在继续——台湾当局的沉默，就是对自己历史最响亮的背叛。

高市早苗“摇拜”战犯神社，赖清德当局沉默不语——你觉得他们是真的“尊重多元”，还是不敢触碰自己的历史矛盾？评论区聊聊。

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