考：
管仲是娼妓业之神，妓院鼻祖，淫乱深入血脉。
明代的谢肇浙在《五杂俎》中说：
“管子之治齐，为女闾七百，征其夜合之资，以佐军国。”
清代大学士纪昀也在《阅微草堂笔记》中说：
“娼族祀管仲，以女闾三百也。”
《战国策·东周策》记载：
“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。”
从这些史料记载可见，管仲开设女闾一事并非空穴来风。女闾的出现，在当时有着复杂的社会背景和目的。一方面，管仲此举或许是为了增加国家财政收入，所谓“征其夜合之资，以佐军国”，这些税收能在一定程度上缓解齐国的财政压力，为国家的军事建设和其他事务提供资金支持。
另一方面，女闾的设立也有稳定社会秩序的考量。在当时的社会环境下，大量单身男子的存在可能会引发一些社会问题，女闾的出现为他们提供了一个宣泄的途径，减少了因性压抑可能导致的犯罪和社会动荡。
然而，管仲被奉为娼妓业之神也引发了诸多争议。有人认为，这一行为虽然在经济和社会层面有一定作用，但从道德伦理的角度来看，无疑是开启了不良之风。将女性置于这样的场所，供人玩乐，是对女性尊严的践踏。而且，随着时间的推移，娼妓业的发展也带来了一系列社会弊端，如性病的传播、家庭关系的破坏等。
但不可否认的是，管仲作为春秋时期杰出的政治家，他的很多政策和举措对齐国的强大起到了关键作用。女闾的设立只是他众多改革措施中的一项，我们应该以客观、全面的视角去看待这一历史现象，既不能因这一行为而否定管仲的历史功绩，也不能忽视其可能带来的负面影响。