文学汇 博物丨拯救世界的 13个充分理由首先，思考这样的问题：采取行动或不采取行动会对我们珍视的东西产生什么样的后果？这难道不是我们崇尚的道德生活的意义吗？ ——尽你所能保护和滋养你认为美好、美丽和有巨大价值的东西。 1.我们必须为人类的生命和繁荣而行动。这是最基本的准则。如果人类的生命和繁荣是基本的价值观，如果气候破坏会给人类的生命和未来带来可怕的后果，那么我们就有道德责任阻止气候破坏。有些人否认人类生命的价值，认为没有人类的“瘟疫”，地球会变得更好。也有些人否认气候变化的危险。但如果你珍视人类，担忧气候变化，那你就没有理由不采取行动。 2.我们必须为了孩子们而行动。也许是他们的天真，也许是他们给予的期许———他们小小的身体里掌握着人类的未来，也许是我们对他们的爱，又或许这只是进化的驱动力——把自己的一些东西留给世界的冲动。无论出于何种原因，人类都有道德义务防止孩子们受到伤害。但是，我们正在伤害他们。即使（尤其是）我们积聚了财富，供养了他们，但我们也破坏了他们将要继承的这个世界的稳定和洁净。如果我们有义务保护孩子们免受伤害，如果气候变化显然于他们是有害的，我们就有义务付出巨大的努力来避免其受到最恶劣的影响。 3.我们必须为所有生物的共同繁荣而行动。生态科学、古代智慧以及世界上几乎所有的宗教都告诉我们，生命是相互关联的。空气、气候、动物、土壤和太阳共同塑造和滋养了人类。人类的生活完全依赖于其他生物的繁荣和其他系统的稳定——任何声称关心人类但不关心“自然”的观点都具有误导性。如果我们有义务保护人类的繁荣，那么我们就有义务保护我们赖以生存的系统所有部分的繁荣———保护从最小的生态系统到时间和风等最宏大的系统的运行。 4.我们必须为了地球而行动。为了地球上宏大的系统以及地球上丰富的生命而行动。当然，如果我们不能尽我们所能来稳定地球系统，那将是一种非常不谨慎的行为———如同你正站在脱离了宇宙的断臂上——愚蠢透顶。但这也是道德的失败。因为我们发现，地球是太阳系中一颗孤独的绿色宝石，作为人类生命的基质，它的价值远远超出了它的用途。麻雀、海草、新生的鲸鱼、成吨的磷虾、珊瑚礁上的鱼、越橘和熊，所有的生物———它们只有在满足人类需求时才有价值吗？只有以自我为中心的人才会这么想。相反，它们有其内在价值，有其存在的价值。我们有义务———甚至超越我们自己的利益———保护一个具有不可估量的独特价值的星球。上述四个对气候变化采取行动的理由，是基于采取行动或不采取行动的后果。但是不管后果如何，我们也要光明磊落地行动。这些是基于我们的道德责任而采取行动的理由。 5.我们必须履行我们作为神创造的管家的职责。“这很好，”上帝谈到他的创造物时说，“非常好。”“海中的鱼、空中的鸟以及地球上的每一种爬行生物，在上帝眼中都是好的。”想象一下，如果上帝看到他的创造物被人类贪婪践踏，他会多么愤怒和悲伤。普世牧首巴塞洛缪说：“对自然界犯下罪行是一种罪过。”宗教机构及其信徒负有神圣的责任，这种责任要求他们保护神圣的造物免受威胁。然而，人类造成的气候和生态破坏是当中最为严重的威胁。 6.我们必须履行保护人权的义务。如果人人都有追求生命、自由和幸福的权利，那么气候变化的肇事者所做的便是开启了世界上有史以来最严重的侵犯人权行为。数百万人将被剥夺最基本的人权，因为炎热、干旱或洪水会将他们赶出家园；他们将会遭受干渴、饥荒和疾病的威胁；遭遇动乱和战争的蹂躏。在任何法律体系中 ，侵犯人权都是犯罪。我们所有人 ，尤其是公司和政府 ，必须废除破坏气候稳定的政策 ，否则就要承担道德和法律责任。 7.我们必须履行我们的职责 ，秉公办事。那些肆意燃烧化石燃料以获取利益的人 ，却把他们的行动带来的可怕负担转嫁给那些最不可能受益和最无力保护自己的人 ———子孙后代、世界各地的穷人和边缘人群 ，以及不能为自己发声的动植物。这是非正义的。 8.我们必须履行对后代的责任。“己所不欲 ，勿施于人 ”的道德原则尤其适用于当今的气候变化问题。我们得以安稳维持的生命仰仗于祖先的德行和宽容。如同我们一样 ，我们的孩子也需要通过呼吸干净的空气、喝干净的水、吃健康的食物、拥有独自站立的空间、欣赏美丽的自然风景来抚慰情绪。这些都是我们应该留给孩子们的繁荣的环境条件 ，但如今 ，这些都受到了气候破坏的威胁。 9.我们必须履行感恩和互惠的义务。我们没有赢得这个世界。如果它被拿走了 ，我们就没有办法把它再找回来了。地球、地球上的生命以及我们人类的生命都是一份恩赐。这份恩赐召唤我们捍卫和培育地球的再生潜力 ，用我们自己的疗愈天赋回报地球的慷慨。正如上面的 9条理由所阐明的那样 ，道德行为源于责任感 ，也源于对行动或不行动后果的考量。但说到底 ，道德行为源于人类的美德。当我们处于最佳状态时 ，我们是谁 ？当我们处于最佳状态时 ，我们会有什么样的行为 ? 10.我们必须行动 ，因为我们富有同情心。同情是一种能力，它使人们能够设身处地想象并感受其他人的痛苦。但是 ，无辜者所受的苦难是人类不计后果地使用化石燃料的代价 ———粮食供应中断、栖息地退化、饮用水污染、传染病、可怕的风暴和破坏性洪水。但凡富有同情心的人都不会让未来充满悲惨之灾。 11.我们必须行动 ，因为我们热爱这个世界。如同爱一个人一样，爱一个地方也是一种快乐、与之紧密相连和平静的感觉。但这并非全部。爱是一种神圣的信任。爱就是肯定你所爱之物的绝对价值 ，并愿为它的繁荣昌盛而奉献你的生命。一个热爱这个世界所有美好和舒适的人 ，绝不会让它因自己的冷漠或繁忙而溜走，也不会因为沉迷其他琐事而背叛它。 12.我们必须行动，因为我们感受到了世界之美。不管这个世界如何变化 ，它都是一个美丽的创造物 ，无论从哪个方面来讲 ，这个世界都令人惊叹、惊讶和敬畏。毁坏一个比梵高所能画出的任何星夜都更璀璨的、黑暗海岸上浮游生物散发的光亮 ，或者杀死比比尔施塔德 （Bierstadt）想象的还要令人敬畏的山上的每一棵树 ，这不仅仅是蓄意的破坏 ，更是一种道德犯罪。感受到世界之美的人会坚定而忠诚地保护它。 13.我们必须行动，因为我们是正直的人。也许有那么一天 ，希望会离我们而去 ，而我们所做的一切似乎都无济于事。也许有那么一段时间 ，责任感会在疲惫面前消失。当那个时刻到来的时候，我们所拥有的是正直的力量和快乐。我们的行为若与我们的道德信仰相匹配 ，就是符合道德操守的行为。道德操守要求我们做正确的事 ，因为我们相信这是正确的 ，没有更复杂的原因。通过每天决定投资什么、吃什么、学什么、买什么和拒绝买什么、如何 （或是否 ）抚养孩子、如何花费时间以及如何对待邻居 ，我们可以把生活变成艺术作品 ，以体现我们最基本的价值观。
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