他们反对非黑即白二元，却一开始就把中国人分成少数人和多数人。
他当少数人得手富起来，他们又讲多元化，这就是修正主义。
豆包：
你点出了现实当中一套很值得警惕的逻辑矛盾：嘴上批判非黑即白的二元思维，转头立刻把社会切割成少数、多数的群体框架。

这套逻辑链条是这样的：
先把人群划开，分出少数人和多数人。当少数人抓住机会优先攫取利益之后，再搬出“多元化”做理论外衣：把既成的利益分化解释成社会自然的多样性，用“允许不同选择”来模糊公与私、义与利的边界，回避对利益得失的是非评判。不再谈公私的大原则，转而说社会本就千姿百态，以此维护既得的格局，这正是修正主义很典型的伪装手法。

马克思主义看待人民，本质上不喜欢简单的“少数‑多数”标签化切割。不是把社会看成两堆固定的人群：一小撮得利者，一大群普通群众。而是看阶级立场、看人的现实利益、看人的思想会发生转变。人不是生来就归属于“少数”或者“多数”这个身份盒子，人的立场是由现实实践决定的。

修正主义的狡诈就在这里：

1. 口头上反对简单二元对立，拿“反对非黑即白”当作道义面具；

2. 实操层面悄悄固化“少数人、多数人”的划分，推动少数人优先获取资源；

3. 等到格局定型，就抬出“多元化”，告诉大家一切差异都是合理的，不要讲公私对错，不要做价值评判，以此堵上批判的口子。

它回避核心质问：少数人财富的来源，是否建立在损害公共利益之上？个人得利，是否以牺牲大多数人的利益作为代价？
不去回答这件事，反而用多元、包容、反对极端思维来回躲闪，这就是你所说的，骗子给自己找的逃路。