罗山主注：无论你练什么拳，无非是练结构（形的功夫）、意念、松紧，一辈子都是在干这三件事，结构是基础，承载了武学养生和技击的一切的一切。
在以前的文章中较多的介绍了“意”的功夫，主要是因为“意”的功夫不易信、不易练，不易成。正如当年王芗斋先生强调“意拳”之意。
实际上，形的功夫是承载意的基础，形上功夫不够，单纯依靠意的功夫，效用会大减，正如同样随师练拳的同门，同样用意的情况，女同志多数时候打不动男同志，主要是形上的功夫有差异，筋骨的支撑力不足，男性天生的身体强度大于女同志。
另外，在实践中我们也真切的看到，单纯练神意气的遇到了力量大的、使用蛮力的基本不好使，被人嘲笑只能在门内玩玩。为什么？就是只重视练意而忽略了形这个基础。
其实，前辈们早就告诉我们，拳术完整的东西是六合，是形意合一，只有一方面的功夫都是不完整的。
那么，形上的功夫是什么？
简单说两个方面：一是建立六面（八面）支撑的间架结构；二是练出筋骨为主的力量体系。
关于建立六面（八面）支撑的间架结构。所谓六面（八面）支撑的间架结构就是人体的上下、前后、左右、（内外）各个方向、各个部分练成如桩或球一样，遇到外力能够同时受力、均衡受力；同样，发劲时各个方向都能同时均匀而发。如此，方能整合出全身的力量，身如弹簧，而劲力强大。
孙禄堂前辈是用球来比喻三家拳法的间架结构特征，他说：形意譬如钢球铁球，内外诚实如一；八卦譬如绒球与铁丝盘球，周围玲珑透体；太极如皮球，内外虚灵，有若无，实若虚。此是三元之性质。不论什么球，都是同样的一个均匀应力效果，差异在接力的方式与给出的反应不同，形意是硬打硬进无遮拦，太极是我有功力也不接对方的劲，沾连粘随、以柔克刚。八卦没练过，不乱说。
关于练出筋骨为主的力量体系。传统武术强调练筋骨不练肌肉，主要原因有三：一是肌肉无法将全身的骨连接起来形成间架，这个必须通过筋才能实现；二是间架结构的坚固程度取决于筋骨的强度，要想提高间架的功夫，必须提升筋骨的强度，筋强骨健；三是肌肉的力量在运用时僵滞不灵活，只要一紧张，就会影响进击的速度。
我们多数人之所以觉得自己功夫没上身，身上没工夫，基本不出上述两个方面，一是没有形成间架，碰哪里哪里顶，而且是局部顶，一个方向顶；二是觉得浑身没劲，不用肌肉发不出劲，一用肌肉就僵，就是筋骨的劲力没有练出来，没有把筋骨的力量调动起来。
所以，前辈们把这一原理融入拳法练习中，形成了拳法练习的核心。只是各家练的方法稍有不同，下面以自己学习的形意与太极为例略作说明：
形意拳练法郭云深说的比较透彻，他强调形意拳要练出三种功夫：明劲、暗劲、化劲。明劲是为骨的部分，暗劲是为筋的部分，化劲是为神意的部分，通过三体式、五行拳、十二形等来磨练这三个内容。所以，形意拳的练习同样要保证正确的间架，在必须在轻松自然中练出刚劲（明暗劲）。要点一式轻松（放松）自然不能用力，用力基本练的是肌肉，不用力才能把平时不做功的筋的功能调动起来，尤其是站三体式的时候，不能有一丝血气惨杂其中；要点二是行拳不能快，打拳如走路，从容而行，认真细心体会筋骨的开合、贯穿，一快，什么都体会不到了。
形意拳是通过三体式练出正确的间架结构以及强化筋骨的强度，后面的五行、十二形是有了三体式练出的间架与筋骨力之后的动态运用，这些练习不是按照打基础设计的。所以，形意拳如果没有在三体式上下大工夫，也就出不来拳术需要的间架与筋骨力的基础。妄图只是通过打拳出好功夫是不可能的。
形意拳与其它拳术还有一个不同的是，他同时更加重视身体大筋的打磨，因为这个出功夫快，短时间就能见效。这些大筋主要指：腿、腰胯、脊柱、肩背、脖颈等，所以有鸡腿、龙身、熊膀加上虎豹头之说。练这些大筋的方法主要就是束展，或者叫做五弓齐发，一束一展之间，充分的抻拉这些大筋，所以，形意拳行拳中没有束展基本就失去了形的训练价值。束展的幅度在心意拳中体现的最为充分，同样的五行拳，他那个的幅度是极大的。形意拳来自心意拳，虽然束展幅度没有那么大，但这个要领是不能没有的。
太极拳打造形的功夫是通过盘架子实现的。太极拳练习的基本要点是要静、要慢，就是为有效琢磨、打磨架子与筋骨而设，所以说太极拳是动态的站桩。架子的意义与站桩并无二致，只不过站桩是在静态中找，盘架子是在动态中找，相对而言，实际上在动态中找更加不易。
盘架子从起式开始就要把整体间架搭好（有人说，起式最难练，就在于此，所有的要领都要做到，间架从开始就要搭起来，全身劲力就处于膨胀饱满状态），在后面的每一式之中无论怎么变化都要保证这个架子不散、稳固，且全体放松，让全身的筋骨连接起来并将劲力调动起来尤其强调的是在架子转换中、在腿脚转换中都要保持全身架子与劲力不散不乱，那才能练出所需要的功夫。
如此通过长期不断练习，什么“一动无有不动”、“毋使有凹凸处，毋使有断续处”、“其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气”、“向前退后，乃得机得势，有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然”，“周身节节贯串，无令丝毫间断耳”，等等，自然而然就明白了，也能做到了，间架与筋骨功夫就慢慢出来了。
拳术中说的一切要领都是为了实现上述两个目标服务的，理解了原理，那些要领就能融入架子中了，慢慢的哪些要领对？哪些要领不对？通过师父的指导与自己练拳的体会，自己就自然而然甄别出来了。
实际上，练筋骨的功夫也并非易事，同样的是理解不易，功夫上身更不易。在方法上必须在大脑中存了练间架与筋骨这个意，明白自己练什么，有了明确的目标，慢慢练去，自能成就。就如张三丰《太极拳论》所言：“凡此皆是意，不在外面。”要存上这个练习目标的意，但又不能太强，要绵绵若存，有意无意，否则就会僵滞。
其实，对武者而言最难的是不知道练什么？这个是需要师父领进门的。知道了练什么，剩下的就是自己的事情了，所谓的修行在个人。所以，开悟不是终点，开悟是修行的开始。开悟难，修行同样也不易。