首先,那个诗经过了桂某秋的篡改,使得做为证据的价值缩水
其次,这个诗是何元炳在江西任职时写的,记录的是江西的情况,与安庆无关,无法证明某县的调子流入了安庆
第三,我的理解是某县自古流传的腔调是哦呵腔,保存完好还存在。其唱腔高亢粗粝优美性不足,流传度难以达到喜闻乐见的程度。所以,何元炳听到的是安庆的黄梅调。在信息闭塞、交通不畅的清代,听到曲调的名字中有“黄梅”二字,便望文生义是某梅(枚)县的腔调。而某梅(枚)县人对这种误传误载心知肚明,但他们会跟你客气,以君子之风推辞说这是安庆的优美曲调吗?



首先,那个诗经过了桂某秋的篡改,使得做为证据的价值缩水
其次,这个诗是何元炳在江西任职时写的,记录的是江西的情况,与安庆无关,无法证明某县的调子流入了安庆
第三,我的理解是某县自古流传的腔调是哦呵腔,保存完好还存在。其唱腔高亢粗粝优美性不足,流传度难以达到喜闻乐见的程度。所以,何元炳听到的是安庆的黄梅调。在信息闭塞、交通不畅的清代,听到曲调的名字中有“黄梅”二字,便望文生义是某梅(枚)县的腔调。而某梅(枚)县人对这种误传误载心知肚明,但他们会跟你客气,以君子之风推辞说这是安庆的优美曲调吗?


