之前写过我们村里那个一辈子都在吵架的女人，今天再发一遍哈。

在我的印象中，她每天都在吵架。跟公婆吵，跟老公吵，孩子大了就跟孩子吵，儿子娶了媳妇就跟媳妇吵。她这一辈子，好像就没过上几天安生日子。

她其实是个能干人。干农活是一把好手，去山上砍柴能比别人多背几十斤，同样一亩地，她种出来的收成总能比旁人多上不少。她在家里的地位，是靠力气和勤快挣来的。但奇怪的是，她的生活永远“家无宁日”。

她的立场，永远跟着自己的身份变。跟婆婆闹矛盾的时候，全村的婆婆都是她的假想敌。谁家媳妇和婆婆吵架了，她必定站在媳妇那边，骂人家婆婆为老不尊。

等到她自己做了婆婆，跟儿媳闹翻了，全村的儿媳又都成了她的对立面。谁家婆媳不和，她又转头站在婆婆那边，指着别人家媳妇的鼻子骂人家不孝。

农村以前大多是一家子住在一个大院子里，大门进去，房屋在四边，中间是方形院子。可唯独她家，院子被垒起了三面墙，割成了三块，呈Y字形排列。院子一分为三，每家晒稻谷、玉米的场子都不够用，都得找邻居借。可她很少能借到，因为她几乎跟全村人都吵过架。

她吵架的由头，有时候很奇怪。比如，她跟A因为田埂问题结了仇，看到B和A交好，就跑去质问B为什么要跟A站在一起。B被问得莫名其妙，回一句“关你屁事”，得，她接着就跟B也结上了仇。

她也跟我家也吵过。起因是，我家建房子，改了排水渠道。原先她家院子的排水，直直地流经我家院墙外，再拐弯流进水沟。后来我们家那块地需要建房子，让排水渠改了个方向，但水依然是流进沟里的（见附图，我画图技术不好）。

可她觉得，这侵犯了她的排水权。她只能接受水直直地流过我家，拐个弯就不行。水已经出了她家的地界，横竖淹不到她家，但她就是不肯。隔三差五跑出来吵，所有跟我家交好的人，她也挨个去吵一遍，然后跟人家绝交。

整个村子，几乎没有她没撕过的人。

早些年，农村经济封闭，谁家庄稼收成多，谁就是“大户”。她家在村里最早买了打谷机，别人都得向她家借用。那时候让着她、附和她的人还不少。她跟谁结了仇，旁人都不敢跟那人来往，怕被她缠上。

后来农民工进城潮来了，大家不再靠那一亩三分地讨生活，收入来源宽了，没人再愿意附和她。原先跟着她的人，也慢慢觉得她逼人站队的做法太不尊重人，都疏远了她。

我最后一次见她，是好几年前了。离开家乡太久，好多老一辈的人我都不认得了，把她错认成另一个邻居大妈，就打了声招呼。结果她冲我吐了一口口水。

我愕然地问旁边人她为什么这样，这才想起来，她就是当年因为我家的排水问题跟我爸妈吵架的那个大妈。

现在她已经去世了。我跟家里人聊起这事，既觉得好笑，又有些唏嘘。

可是，分析她的心理，其实很有意思。她似乎只有在骂战中，才能感到亢奋和快乐。每一次吵架，她都因为嗓门大、骂得毒，引来不少人围观。人越多，她越兴奋。每一次，她都觉得自己是绝对正义的一方，跟她意见不同的人都是恶魔。可很多时候，那些恶魔只是她假想出来的，事实并不全是那样。

吵完架，生活回归平淡，她就跟蔫了的瓜秧一样。可能是受不了这种平淡，没两天，她又会掀起一场新的风雨。

我小时候挺喜欢围观她骂人。怎么讲呢，确实有看头。讲事实、讲逻辑、讲道理？那肯定没有的。她没读过书，但普通农妇的骂战智慧，都藏在这些粗鄙的话里。

比如，她拍着自己的屁股，骂一个从她家地里摘了野生菌的妇女：“来人唉！都快来看，这里有个烂货！你那个烂屁股夹过的男人那东西，炒炒也够一盘菜了，这还不够你吃的？你还跑去别人家地里偷东西！”

又比如，她叉着腰，骂另一个任由牛跑到她家稻田里吃了几根稻苗的妇女：“全村的人都过来，都来看看这个烂氏婆娘！养不起牛就用你胸前那两坨肉去喂啊！再不喂，要是垂到地上了，连牛都嫌你那两坨肉又脏又硬！”

你服不服这种想象力？农村妇女真没几个有这种功力的，大家骂来骂去都是那几句车轱辘话，只有她，能像翻花一样，骂出一万种花样来。

有意思的是，她主要骂女人，男人不敢骂。早些年农村男人家暴多，大概她也怕挨打。

那时候农村娱乐少，有她这么一个人当全村人的谈资，确实给平淡的生活添了不少乐子——当然，前提是她骂的不是你。

围观的人很少去琢磨她骂得对不对、道理站不站得住脚。只要她骂得够狠、够毒、嗓门够大、表现得够正义，大家就觉得她占理。小时候我也不懂，总觉得“声高一定有理”，现在才明白。

我一直不理解她的心理，直到后来学了些心理学知识。

可能对她来说，这种不断对抗的过程，能让她获得一种“我是匡扶正义的英雄”“我赢了”的特殊感觉。这种感觉，只有在吵架中才能得到。于是她产生了路径依赖，把这种模式延续了一生。

她的存在，让我看到了人类的多样性。我觉得这样的活法太可怕了，但也许，对她来说，这样过一生才是幸福的吧。

再后来，我发现：她不是一个人，是一群人。