如果你是吕布，你该如何把一手牌打好?

吕布一手好牌被他打烂，主要原因是他读书少。我来说说他应该如何打好自己的牌。若他略读史书，那么他的成就很可能超越刘备。

吕布勇武过人，但是道德建设严重匮乏。个人武力值只在成长初期作用大，后期主要靠德行和智谋。这就好比穷人致富在起家时靠个人技术，后期开分店要靠经营策略和科学管理才能壮大事业。

道德建设对能力平庸之人而言性价比不高，而对能力强的人来说则是如虎添翼。人际交往的实质是价值交换，别人追随你，是因为他们认为与你合作能够获得较多的价值或利益。能力平庸者，能给他人带来的潜在利益不多，因此他的号召力通常不高，即使他道德水平高亦如此。能力强、而道德水平低的人，能给他人的潜在利益也不多，因此号召力一般，吕布即此类。能力强且道德水平又高者，则万众归心。诸侯豪强愿意把资源地盘让给刘备，反映了刘备的能力和道德建设都很好。在很大程度上，道德水平标注了一个人的发展上限。

刘备的皇叔身份没有含金量，当时宗室人数几十万。周天子统称异姓诸侯为伯舅、称同姓诸侯为叔父。汉献帝称刘备为叔父只是一种尊称而已。刘备靠的是军功和能力赢得曹操的赏识，然后才被引荐给皇帝。刘备的发迹主要是靠能力和道德建设。

刘备的武力天资不如吕布，镇压黄巾军的功勋也不及吕布除国贼董卓的功勋卓著。吕布杀丁原的行为相当于第一张牌就出错了。刘备在利益与道德之间做选择的时候选择了道德。因为一个志向远大的人，背离道德则不可能实现志向，人生对他来说就没有多少意义了。

吕布第一张牌的正确打法：吕布与丁原密谋→丁原假装被吕布杀死，使董卓不怀疑吕布。杀董卓之后，丁原再现身解释。如此，二人皆可获得海量威望值。然后吕布继续累积威望，成就比刘备只高不低。

吕布读《孙子兵法》未能领会其精髓↓

孙子兵法的精髓是把握主动权。把握主动权其实是在贯彻物理学中的最小作用量原理和道。兵者诡道也，诡道只是权宜之计，不战而屈人之兵才符合道。使用诡道过多或用兵过多则是自取灭亡。那么怎样才能不战而屈人之兵？替天行道。得道多助，失道寡助。所谓战术本质上都属于投机取巧。百战百胜反而是一个国家灾祸的征兆，例如秦国。投机取巧的水平越高，最终败亡的可能性就越大。孙子曰：是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

《史记·晋世家》记载了“壶叔问赏”的典故。晋文公流亡期间，壶叔负责打理行李，勤恳跟随流亡19年。但晋文公回国封赏了三次都没轮到他，他便跑去问：

“君行三赏，赏不及臣，敢请罪！”

(注释：主公赏了三轮，还没赏我，是不是因为我有罪，您才没赏赐我，请主公明示！这是讨赏的一种话术。)

“文公释理”：晋文公解释，封赏按功劳价值分为四等，三赏之后才轮到你。

①. 德行与智慧（最高等）：用仁义德行引导我、约束我的人。(对应道。德行是创立基业的必要条件或根基)
②. 行动与辅佐（次一等）：用实际行动帮我稳固基业的人。(谋士次一等)
③. 汗马功劳（再次一等）：战场上冒死拼杀的人。(个人武力只在成长初期作用大，后期主要靠德行和智谋)
④. 勤劳奉献（最末等）：壶叔这种出力流汗但没弥补我过失的人。
以上四等可大致对应：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。