【到了拉萨才知道的事】饱受诟病的藏专佛教“密宗”，到底是怎么回事？

当说到藏专佛教时，除了他的神秘感，那就是饱受诟病的密宗了。由于“密宗”由上师一对一密传，外人根本不知道怎么回事，所以具有神秘感。令人恐怖的是，密宗的人体法器，比如嘎巴拉、阿姐鼓、三界牌等等，让人毛骨悚然。还有一个让人诟病的是，藏专佛教无上瑜伽部的“双修”密法，就有一点让人无法理解了。

那么，佛教的密宗从何而来？这就要从佛教的四个阶段说起。

从佛陀悟道传法到灭度后100年左右，这个阶段称作“原始佛教”阶段。佛陀弟子及其再传弟子，传播的都是亲自“听闻”过佛陀讲法的，所以他们称“声闻弟子”，最著名的就是佛陀十大弟子和500阿罗汉。

在佛陀灭度100年后，佛教弟子经过“王舍城”和“吠舍离城”两次大结集，产生了分裂，分成了“上师部”，也就是后来所称的“小乘佛教”、“南传佛教”；以及“大众部”，也就是后来所称的“大乘佛教”、“北传佛教”。从公元前500年到公元元年左右，这是佛教分裂传播阶段，称作“部派佛教”阶段。

在公元元年左右，大众部演化出了“大乘佛教”，大乘佛教首先将佛陀“宗教化”，也就是“神通化”，一直到公元七世纪左右，大乘佛教传到了青藏高原、蒙古、中原地区、日本等等。这个时期，大乘佛法大放异彩，称为“大乘佛教”阶段。比如，比较著名的有公元641年，玄奘法师在印度曲女城大会上，在数千大小僧人面前，驳斥小乘教法，使大乘教法大获全胜。

佛教的“辩经”，使佛教在“哲学”意义上越来越深奥，其对人生、生死、解脱的理解已经达到了很高的智慧。但是，没有文化的大多数底层人，对超高的智慧无法理解，转而投向了印度教。比如，一个人身染重病，痛苦不堪，其实它并不需要一个讲人生真理的僧人，它可能需要一句咒语、一种仪式来摆脱痛苦，而印度教恰恰迎合了这个需求。为了生存需要，印度佛教开始借鉴婆罗门教的真言、咒语、手印，借鉴古瑜伽派的脉、气、轮等身体能量观念，借鉴印度教的湿婆、性力、怛特罗思想和修行方法，逐渐演化出“佛教密宗”。这个阶段称作“密宗阶段”，其大多数修行方法，借鉴于印度其他教派。比如前面所说的“双修”密法就是借鉴了印度教中“性力派”的修行方法，演化而成的。

佛教密宗修行有四个层次：事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部。其中前三个层次在唐初传到了中原，兴盛了几十年，后被唐武宗灭佛而消亡，但中原的密宗，在消亡前已经传到了日本。西藏的密宗是由莲花生大师在吐蕃赤松德赞时期，由印度带到了青藏高原。莲花生大师是密宗集大成者，掌握了密宗最高修行层次——无上瑜伽部。最终，佛教密宗得以在西藏继承并发扬。

在修行无上瑜伽部时，高僧需找一个女性修行者，称作“佛母”、“空行母”或“明妃”，一起修行（又称乐空双运）。至于其中是怎么修行的，密宗都是保密的，至今外人不得而知。按照密宗的说法，男性高僧代表“慈悲”，女性修行者代表“智慧”，他们称作“悲智双修”。不过，无上瑜伽部是密宗修行的最高层次，按照宗喀巴大师宗教改革后，只有修行到顶尖的高僧才可以修行。如果随便一个僧人，就说他会无上瑜伽部，那肯定是骗人的。

密宗