继续讲一讲鸡贼为什么不能成为中国青年的榜样？

首先纠正一下大家的一个观念，那就是所谓的“寒门”，其实“寒门”并不是指什么贫苦百姓，而是指家道中落的士族或者贵族。“九品中正制”中的“上品无寒门，寒门无士族”其实是把平民百姓给屏蔽了的。

也正是因为如此，所以中国的老百姓对“寒门逆袭”的故事特别容易自嗨。这个可以理解，因为人在自己过得非常不容易的情况下，确实需要把精神寄托到同类群的人身上去，与有荣焉嘛。但问题出在哪里呢？因为底层百姓的认知水平确实不高，容易极端化，把渴望阶级跃升盲目等同于对上层阶级的绝对仇恨了，进而非常容易被人利用。

比如黄巢之乱，大唐的朝廷和官府确实足够腐朽黑暗了，该反也该骂。但大家不明白“唐朝的官府腐败不腐败和黄巢是不是为生命立命”这是两码事，用二极管的思维去理解这事，因为官府不对所以黄巢就绝对高尚、伟大、正确。

所以，咱不是对咱们底层人有啥偏见，但确确实实是底层人更喜欢用脚去投票，非常的偏执、疯狂和盲目。就跟小孩子一样，一个饿得很了的小屁孩，你能让他把啤酒当牛奶给喝了，他还坚信啤酒是最好喝的！

中国几千年的历史中，其实寒门逆袭的案例是少之又少的。武将还好点，碰上大乱世，敢于拼命，命又硬，运气又好，等战乱平息了，真的就能阶级跃升一把。但是文臣嘛，在造纸术和印刷术没有把教材成本打下来之后，除非是天赋怪，否则真的就没法逆袭。书都读不起，你怎么逆袭呢？科举制随便考什么，你能考得过那些世家子弟？

一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。大家自己去对照一下，看看哪些是对寒门子弟比较友好的。

所以，寒门子弟的逆袭其实极其依赖于贵人提携的。我们中国人为什么要把“天地君亲师”一起放到神位上？因为对于大多数人来讲，能改变我们命运的人就是师，泛指命中贵人。

老易脑海里搜索了一下，讲两个勉强可以拿出来讲一讲的寒门逆袭案例！一个邓艾、一个陶侃。

邓艾就是标准的寒门（祖上大概率就是东汉第一家族新野邓氏），曹操进占荆州时，把他们全家拆迁到南阳去了，那是没啥好待遇的，是要去劳动改造的。但是邓艾毕竟是世家子弟，父母有知识文化，所以这小伙识字，懂算术，慢慢就脱颖而出了。相当于90年代，一帮文盲去沿海打工，一个高中生被提拔当了工长，差不多就这意思。

但邓艾这就逆袭了吗？他后面在一个县里搞农业搞了二十多年，基本上就是技术员或者没有保障的副职。不要用现代思维去看汉末的职场哈，那都不叫入流。后面邓艾是怎么开始发迹的呢？去洛阳给司马懿送年报，然后司马懿那个时候也要培植党羽，觉得邓艾还不错，就把他留在身边了，然后带着他淮南屯田、西北戍边，这样邓艾才慢慢爬起来的。

然后就是陶侃，他爹是东吴的扬武将军，四品武将，但东吴后面不是被西晋灭了吗？所以他们家也没落了。

但陶侃真的有个好妈，老太太真的太明白事了，也太知道为孩子求机缘了。一次，鄱阳郡孝廉范逵途经陶侃家。时值冰雪积日，仓促间陶侃无以待客。母亲湛氏于是剪下自己的长发卖给别人做假发，换得酒菜，客人畅饮极欢，连仆从也受到未曾想到的招待。范逵告别时，陶侃相送百余里。范逵问：“卿想到郡中去任职吗？”陶侃回答：“想去，可苦于无人引荐。”范逵拜见庐江太守张夔，极力赞美陶侃。张夔召陶侃为督邮，领枞阳县令。最后慢慢混成了东晋名臣。

咱们从来不是说邓艾、陶侃的能力有啥问题，能力毕竟是可以慢慢培养的，但其实底层人最缺的是机会。底层人没有贵人提携，把你带到那个正确的赛道或者平台上，很多事情，你就只能搁门外边看着。

师傅领进门，修行靠个人，这话没错，但是大家也要明白，前半句其实比后半句重要许多。

鸡贼和他的丈母娘是怎么干的呢？只讲后半句呀，我家鸡贼能说会道，风光无限都是靠自己，俞敏洪惹他不开心那就是俞敏洪的不对，任何一个网友说他不好那就应该被群起而攻之……这怎么可以成为中国青年的榜样呢？如果这都可以成为中国的青年榜样，那大家都应该去膜拜三国演义里的吕布了！

还为天地立心、为生命立命？鸡贼这简直就是吃绝户呀！试问一下，像俞敏洪这样的企业家，以后还敢去培养鸡贼的年轻人吗？

本来现在一些普通家庭出身的年轻人就很难获取一些优质的职场发展机会，有鸡贼这样的示范，更加了。还小人得志地炫耀，我就是要让老俞尝一下世态炎凉的滋味，老俞的心凉透了，大不了以后不招惹你这样的人了呗，惹不起还躲不起吗？

我们的社会和职场有很多歧视，包括地域歧视、家庭歧视、性别歧视等等，这些当然不对，但难道没有很多鸡贼把后来者的路都堵死了的原因吗？大家将心比心，如果你们是俞敏洪，你们以后还会给鸡贼这类人机会吗？

很多人根本就不懂什么样的社会评价体系是对谁有利的，帮你是情分，不帮你是本分，鸡贼是风光了，但是后面千千万万的年轻人会被怀疑跟鸡贼一样不懂感恩，他们怎么办？都可以自食其力？鸡贼自己吃饱了，就把锅砸了，这是缺德呀