我认为“厚德载物”的“德”不仅只品德,它更是一种深层的“维稳力”与格局。真正的德,是能护持事物回归并维持其本来面目的定力与气场。
这种“德”从何而来?非关空谈,而在实修。在日复一日的练功中,我们于慢与稳之间,调顺呼吸,收摄心神。
当外在的浮躁被一层层剥落,内在的秩序便得以重建。
练功,本质上就是练“德”——在每一次不疾不虚的定静中,养出那份不随外境摇摆的承载力。
人能定得住,气场便稳得住;气场稳了,生命自然呈现出它本自具足的样貌。
龙萍 随心而谈

我认为“厚德载物”的“德”不仅只品德,它更是一种深层的“维稳力”与格局。真正的德,是能护持事物回归并维持其本来面目的定力与气场。
这种“德”从何而来?非关空谈,而在实修。在日复一日的练功中,我们于慢与稳之间,调顺呼吸,收摄心神。
当外在的浮躁被一层层剥落,内在的秩序便得以重建。
练功,本质上就是练“德”——在每一次不疾不虚的定静中,养出那份不随外境摇摆的承载力。
人能定得住,气场便稳得住;气场稳了,生命自然呈现出它本自具足的样貌。
龙萍 随心而谈
