近日资深广电人王伟忠专访民进党台北市长候选人、“台独”顽固分子沈伯洋，对沈表现包容与尊重的态度，被一些独派人士炒作，吹嘘沈是难得能经过外省“华国”审美检核通过的本省政治人物，同时又扯起所谓“华国”价值体系如何打压台湾本土，代表“中国威权”压迫“台湾民主”。

我想，王伟忠作为主持人，即便他被认为是深蓝外省眷村出身，当然也要表现让来宾好好谈的风度，总不能像那些绿媒主持人，一旦发现请来的非绿来宾战力过猛，就吓得连让对方有一个正常表达的空间都不敢吧！

至于所谓“华国”价值体系对台湾本土话语的压抑，我不能说没有，但它更多是“戒严”时期国民党统治阶层与台湾基层群众的疏离，只是刚好被简化成“外省vs本省”，甚至是“中国/台湾”的分裂主义意识。

何况若要以此说“本省人”沈伯洋就如何难得地通过“外省华国”的检核，那也太过言过其实。至少近三十多年来，我们只看过绿媒高举“本土”旗号，叫嚣“外省人滚出去”､“中国猪滚回去”。尤其在1990年代，更有独派“全民计程车”拒接外省人的恐怖乱象，刺激外省人的危机意识，也才有当时赵少康靠一句“通通抓出来”，得到台北市外省族群力挺的风潮。

其实严格说来，以“本土”自居的独派，根本代表不了真正的台湾本土，因为他们为了反中，屈从日本军国主义，甚至出卖台湾“慰安妇”阿嬷，硬要扭曲两岸同根同源的历史和法理事实，出卖台湾人民希望和平、稳定、过好日子的发展利益。

至于独派口中的“华国”价值体系，也代表不了真正的中国。所谓“华国”无非就是国民党退守到台湾的偏安政权和思维，虽然也对台湾民众做“中国认同”教育，但这种“中国认同”却建立在“反共”和“乡愁”上。像我这样的台湾本省人，占台湾总人口的七成以上，并没有和中共有什么血海深仇，先祖从闽粤来台，几百年来世代早就在台湾落地生根，当然对大陆没有“想家”的“乡愁”。

老国民党“华国”话语所想像的“中国”，有对五千年文化传承的向往，也有对大陆亲人的血缘认同，却少了对劳苦大众、草根人民生活的叙事和关怀，更别提对五四运动以来现代中国社会主义思潮的理解。甚至在文艺创作上，“华国”审美更倾向西方所谓现代和后现代文学，事实上与刚刚走向工商业社会的台湾民间格格不入，也与清末以来贫困积弱的中国大陆社会有极大距离。

正如白先勇的《台北人》，不能否认具有极高的现代文学成就，但故事里那些从大陆退守来台的外省贵族，既代表不了台湾本土，也不是整个中国民间多数人的面貌，而由这群人所建构的话语及审美体系，也就是独派所称“高级外省人”、的“华国”价值，当然不会是完整的中国认同，而这些人也的确有不少最后都投奔美国。

独派批判王伟忠压制台湾本土，给台湾人灌输“大中国”的统一观念，但在我这个统派眼里看，他立场偏蓝不错，可由他制作的综艺、影剧节目，其实更多是将沉重的国族叙事娱乐化，既与台湾“本土”疏离、也与大陆“本土”疏离的“洋气”，继承的更多是老上海那种小资、精致利己的做派。就连比较碰触国共内战、两岸分合的眷村题材纪录片或连续剧，在王伟忠的诠释下，也都变成是“外省人在台湾落地生根”、“我们都是台湾人”的结论，要说他统派或所谓亲大陆，那还真是说错了！

这也更加映照出统派发展的艰难。无论是被独派垄断的“台湾本土”叙事，或者被国民党权贵、偏安思维长期定义下来的“华国”话语，都不容真正在台湾土生土长，同时看透台湾前途正系于中华民族复兴的统派发言。

台湾政党恶斗的本质，其实就是蓝绿相互向美国争宠，同时为了在台湾的权力分配争夺不休。至于所谓“台湾/中国”、“独立vs统一”的“对立”，在台湾往往只是政客方便选举切票、分化动员的假议题。更别说所谓“台湾民主”，早就已经被民进党操弄成极度民粹的“绿色法西斯”，美国就用“民主”包装了多少肮脏事，给他自己国内的美洲原住民、黑人……乃至全世界多少民族带来灾难！这些方便政客勾结资本家牟利的美丽谎言，是时候要一一戳破了！