为什么明、清风水先生都爱说“我是刘伯温后人”？开国功臣→半仙→风水业祖师爷，刘伯温的身份三级跳到底如何炼就？

历史上真实的刘伯温，实际上是一个不太得志的开国谋臣。

刘伯温本名刘基，字伯温，浙江青田人。早年在元朝元统年间中了进士，在元朝做过十几年官。后来朱元璋把他请到应天府，他献计击败陈友谅、平定张士诚，朱元璋多次称赞他“吾之子房也”，把他比作汉初的张良。

但历史开了一个不大不小的玩笑。

洪武三年大封功臣，封公者六人、侯者二十八人，刘伯温只落了个“诚意伯”，岁禄二百四十石，不及徐达的二十分之一，爵位还不能世袭。

朱元璋不是对他夸赞不断吗？怎么到了封赏时又低了一等呢？

原因不复杂：刘伯温出山晚，不是淮西嫡系，而且做过元朝的官，在朱元璋眼里终究隔了一层。封伯之后不久，他就被“赐归老于乡”，从此告别了权力中心。

所以，这个真实结局，跟后来几百年传说的那个“前知五百年、后知五百年”的刘半仙，几乎不像同一个人！

要知道，明清两朝的算命先生风水先生们，那可是供奉刘伯温韦祖师爷的，如果祖上还姓刘，那就恨不得一口咬定是刘伯温的嫡传了。

那么，刘伯温怎么就一步步被捧成了“刘半仙儿”的呢？

第一步：朱元璋自己就是“造神”的始作俑者！

刘伯温被神化，第一个推手恰恰是朱元璋本人。很意外吧？

洪武二十年之后，朱元璋连续数年在召见刘伯温次子刘璟时反复念叨：“刘伯温他在这里时，满朝都是党，只是他一个不从他，吃他每蛊了。”又说“这刘伯温是个好秀才”。

这些话表面是追念忠臣，实际功能是借抬高刘伯温来坐实胡惟庸的“毒杀”罪名，顺便洗刷自己对这位老臣的亏欠。皇帝金口一开，刘伯温的形象就开始脱离了历史地面……

当然，真正把他往“半仙”方向推的，是他自己的子孙。

永乐初年，刘伯温的孙子编制族谱、请人撰写行状，有意强化祖先“通阴阳、晓术数”的一面。家族动机很现实，在政治风浪中，一个“能算天机”的祖先，比一个“刚直得罪人”的祖先，更能给子孙提供保护伞。

第二步：小说把谋臣变成了道士。

到了明代中后期，一部《英烈传》彻底把刘伯温写“飞”了。

小说里的刘伯温精通天文八卦，出场就带着仙气，行军打仗时“时常有如神助”。其实就是照着《三国演义》里诸葛亮的模子，给明朝的读者重新捏了一个道士版的刘伯温。

朱元璋建南京孝陵，风水是刘伯温选的；甚至后来明定陵选址出了问题，万历年间刘伯温的十一世孙刘世廷还上疏说“大峪山寿宫龙穴非真”，一副祖传风水权威的架势。

小说和家族的互相叠加，一个能掐会算的“风水国师”形象就此诞生，且越穿越神……

第三步：“假著作”遍地开花。

明清时期，风水先生大量跑江湖谋生，而江湖行当最讲究“来历”。姓邵的攀邵康节，姓朱的攀朱熹，姓刘的自然攀刘伯温。

光有血缘还不够，得有“祖传秘籍”。

于是大量风水著作被冠上刘伯温的名字。流传最广的《堪舆漫兴》，旧题刘基所著，但此书无序无跋，正史不载，学界普遍认为是后人托名。

至于《烧饼歌》，知名海外华裔历史学家陈学霖研究论证认为，并非明初伪托，而是明中后期才逐步成型的托名作品‌（假的）。

所以，刘伯温就是这样被一步步神化，成了半人半仙的“预言大师”……