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尊经阁记（八）

王守仁

【原文】故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？【译文】所以六经，是我们内心的账本，而六经的实际内容，则具备在我们内心，正如同产业库藏的财富，各种各样的具体物资，都存在家里。那账本，不过记下它们的名称品类数目罢了。而世上学六经的人，不懂得从自己的心里去探求六经的实际内容，却空自从实际之外的仿佛的形迹之中去探索，拘守于文字训诂的细枝末节，鄙陋地以为那些就是六经了，这正像富家的子孙，不致力守护和享用家中的产业库藏中的实际财富，一天天遗忘散失，而终于变成穷人乞丐，却还要晓晓地指着账本，说道：“这便是我家产业库藏的财富！”同这有什么两样？

【注释】

种种色色：各种各样。

特：仅仅，只不过。

名状：名称及形状。

考索：研求探索。

影：影子；响：回声。影响谓空泛无据的传述。

牵制：犹拘泥束缚。

文义之末：指文章中非根本的、次要的义理或内容。

硁硁然：形容固执浅陋貌。

犹：犹如，好像。务：致力于。

守视：看护守卫。

窭人：穷苦之人。

丐夫：讨饭的人。

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