演员雷佳音说：“我上大学时，我们宿舍四个是上戏的前四名，但是陈赫十分嫌弃我们，只要看见我们，就赶紧躲开，生怕与我们沾上一点关系。


雷佳音聊起大学时被陈赫躲着走的事，语气里没什么怨气，倒像在讲一个跟自己无关的笑话，他说他们宿舍四个人专业成绩排在前4，可陈赫见了他们就绕道，电梯门一开，人立马缩回去，宁愿爬楼梯。

 
原因不复杂，雷佳音他们几个穿着大裤衩拖鞋端着脸盆去澡堂，跟“上戏学生该有的光鲜”差得太远，这件事真正有意思的地方，不在谁嫌弃谁，而在于陈赫躲的到底是什么。
 

雷佳音他们没得罪人，成绩也不差，只是身上那股劲儿不对，陈赫躲的不是这几个人，他躲的是这几个人身上“不像上戏学生”的那个标签。
 

说白了，一个人被疏远，往往不是因为他做错了什么，而是因为他看起来不属于这里，这种心理动作，生活中太常见了。

 
排斥者需要一个参照物，通过“你不是我们”来确认“我是谁”，成本极低，效果却立竿见影，只要找到一个“不像样”的人，自己的“像样”就有了落脚点。

 
陈赫当年觉得雷佳音他们“太吓人”“根本不像上戏的”，这套判断里真正起作用的，与其说是审美差异，不如说是一种身份焦虑的即时消解。

 
他未必真的讨厌那几个人，他只是需要尽快把自己归入“正常”的那一类，韩国教育部9月9日公布的校园暴力调查里，集体排挤的占比连续第6年上升。

 
小学受害率升到了5.7%，韩国青少年政策研究院的分析指向一个方向，青少年面对面交往的经验在减少，共情能力在下降。

 
当一个人越来越难理解对面那个人在想什么的时候，把对方归入一个不需要理解的类别，就成了最省力的选择，排斥不需要共情，只需要分类。

 
但分类的代价是，排斥者永远需要一个新的“非我族类”来维持自己的位置，今天躲开穿裤衩的，明天躲开口音不对的，后天躲开走路姿势奇怪的。

 
这种安全感是借来的，借来的东西迟早要还，更麻烦的是，这种逻辑一旦从校园蔓延到成人世界，就不再是绕道走那么简单。
 

9月初重庆那名在公司工作6年半的女性员工，被陆续移出845个工作群，电脑搬走，摄像头对着工位，没有人给她安排任何工作，最后半个月工资只拿到55元。

 
这不是解雇，解雇需要理由和程序，这是一种更阴性的排斥，不跟你发生冲突，但让你从系统里消失。

 
它跟陈赫躲电梯的逻辑有一个共同点，排斥者不需要证明对方哪里不好，只需要让对方不存在就够了。

 
不同的是，校园里的排斥最多让人少一个朋友，职场里的排斥可以让人失去生计，而当这种逻辑被搬到更大的社会层面，它伤害的就不只是一个人，而是一整群被贴上标签的人。

 
新加坡今年9月初发生的事情很能说明问题，尼泊尔洪灾中9名新加坡人失联，其中多人是印度裔，一些网民却在评论区写下了“他们不是我们自己人”“不用救了”。

 
新加坡国务资政尚穆根9月5日专门就此接受采访，措辞罕见地严厉，说这些话“可耻、恶毒”，并要求警方介入调查。

 
他讲了一句话，分量很重，“今天针对的是印度人，明天可能就是马来人”，这句话点出了排斥的流动性。

 
它从来不满足于一个目标，因为排斥者真正需要的不是“某个人群”，而是一个永远存在的“外人”供应源。
 

一旦这个供应源被消耗完，他们就会立刻寻找下一个，但被排斥的人未必需要为此愤怒，也未必需要急着证明自己。

 
雷佳音后来讲这件事，没有怨气，因为他看清了另一件事，胡歌大二就红了，自己穿裤衩拖鞋端脸盆的样子，确实走不了那条路。

 
这个认知不是自贬，而是一种清醒，别人的排斥定义了你在别人眼里的位置，但它不定义你真实的位置。

 
雷佳音没有试图挤进那部电梯，他后来走的是另一条路，那些年陈赫的躲闪，没有把他变成“不该出现在上戏的人”。

 
反而帮他更早地确认了自己该往哪里走，说到底，排斥之所以廉价，是因为它用最小的行动换取了最大的心理收益。

 
但它换不来真正的位置感，那些需要通过推开别人来站住的人，其实站得并不稳，而被推开的人，不必把别人的躲闪当成对自己的判决。

 
雷佳音的故事之所以能当笑话讲，不是因为他后来红了，而是因为他从一开始就没打算用别人的眼光来丈量自己，一个人真正的归属感，从来不是靠挤进某部电梯得来的。
 

信源：
新浪娱乐 --《雷佳音：上大学时巨穷，陈赫一见到我就躲》2020.6.22
中华网 --《韩国遭校园暴力学生比例连续 6 年上升 小学生受害尤为突出》2026.9.11
光明网 --《韩国遭校园暴力学生比例连续六年上升，"夜叉规则" 式强迫决斗成新型暴力》2026.9.11