我为什么坚决反对矮大紧复出捞金？

原因很简单，因为他做的每一件事都结结实实的把中华民族的尊严踩在地上，用中华民族的血泪染红他的顶子！

回顾2021年8月，中国历史研究院发了一篇长文，直接点名高晓松。这篇文章的定性非常重，原话是“披着解读历史的外衣，包藏‘历史虚无主义’的私货”，说他“移花接木、断章取义、制造和传播谣言”。

这不是网上哪个网友骂他，是中国社会科学院下属的权威机构，白纸黑字给他定的性。

然后呢？他的节目全平台下架，认证账号显示“用户不存在”，他办的晓书馆北京分馆闭馆。

一个公众人物，被权威机构用这种方式处理，这叫什么？

这叫官方盖章的劣迹！

现在看看到底说了什么，值得这么重的定性？

第一件事，参拜靖国神社。

高晓松在某年的8月15日，日本投降日那天，参拜了靖国神社，还录了视频谈感想，说里面祭奠的“不是战犯”。

他在节目里原话是这么说的：“当然是可以纪念的，这些人是亲人。”

靖国神社里供的是谁？东条英机，松井石根，十四名甲级战犯。这些人手上沾满了中国人的血，南京大屠杀三十万冤魂，就是这帮人下令干的。

你一个中国人，跑到供奉刽子手的地方，说他们是“亲人”，说“可以纪念”。你让南京大屠杀的幸存者怎么想？你让抗战中死去的几千万同胞怎么想？


第二件事，污蔑民族英雄郑成功。

他在节目里说郑成功是“如假包换的大倭寇”。郑成功是什么人？他从荷兰殖民者手里收复了台湾，是中华民族的英雄。

你把他说成倭寇，倭寇是什么？是当年劫掠中国东南沿海的日本海盗。

你给一个收复台湾的民族英雄扣上日本海盗的帽子，你这是在替谁说话？而且他还说过“台湾是中国固有领土并不准确”。

这种话，跟“台独”势力那套去中国化的论调有什么区别？


第三件事，污蔑人民军队。

他在节目里公然说，“听党指挥的军队叫党卫军”。党卫军是什么？是纳粹德国的组织，是屠杀犹太人、执行种族灭绝的刽子手。

他把听党指挥的人民军队，跟纳粹组织画等号。

中国历史研究院的文章专门点了这一条，说他“公然攻击、污蔑解放军”。


他干了这些事之后，道歉了吗？反省了吗？没有。从2021年被封杀到现在，五年了。他的作品还在全网下架，他的账号还是封禁状态。

他从来没有对自己传播的错误史观、崇洋媚外的言论，公开反省道歉。一句都没有。

可现在呢？他剪了短发，穿上了深色西装，跑到秦皇岛阿那亚的海浪电影周，站上了嘉宾主持的位置。

9月5日下午，阿那亚蜂巢剧场，高晓松坐在台上，聊电影配乐，聊声音设计，聊AI与影像创作。台下有人鼓掌，有人拍照发朋友圈，配一句“高老师回来了”。

现场氛围文艺松弛，一派岁月静好的模样。台上的他体面光鲜，谈笑自若，仿佛五年前那场由中国历史研究院发文批驳的风波，从来不曾发生过。

你品品这个操作。线上走不通，就转线下；大平台进不去，就找小众圈层。

阿那亚是什么地方？中产文青的精神自留地，场地封闭，主流媒体不到场，主办方一句“专业交流”就能把历史立场的问题盖过去。

他选这个地方复出，每一步都经过了精心计算。


可历史不是你想翻篇就能翻篇的。


拿他跟另一个案例比一比。那艺娜，被官方正式认定的劣迹艺人，今年8月借公益慈善名义在河南公开活动，试图曲线试水复出。

结果呢？因为手续不合规，被当地文旅部门当场劝离，活动紧急叫停。

封面新闻的评论说得特别到位：公益慈善是社会善意的聚合体，承载着公共公信力，绝非失德艺人修复口碑、重返流量场的工具。

劣迹艺人想要回归公众视野，唯有真心悔过、踏实整改，而非投机钻空子。

那艺娜借的是慈善的马甲，高晓松借的是文艺的马甲。换了个壳子，本质是一样的。你都不认错，不道歉，不反省，换个场地就想把黑历史翻过去，门儿都没有。


回想当年钱壮飞的后人潘杰，跟高晓松交涉之后，送了他一句话。这句话是钱壮飞说的：“善用艺术足以救国，误用艺术诱人堕落。”

高晓松用他的“艺术”干了什么？他用脱口秀的形式，把历史虚无主义包装成“奇谈”，把媚外言论包装成“独立思考”，把侮辱民族英雄包装成“还原真相”。

他误导了多少年轻人？他消解了多少人对本民族历史的认同感？

这种东西，比明着骂更可怕，因为它润物细无声。

中国历史研究院那篇文章的结尾写得很清楚：“历史就是历史，历史容不得‘奇谈’。‘奇谈’怪论的结局只有一个，就是被历史埋葬。”

高晓松想复出，想重新站上舞台，想接着捞金。

我劝他一句：你先把你欠下的历史账还了。你不还账，就想换个地方重新开张，哪有这么便宜的事？