北大校长蒋梦麟回忆 我的家乡 六

除了祭拜祖先，乡民们对宗教信仰十分宽容。佛寺、道观、关帝庙、土地庙，大家各信各的，互不干涉，甚至能把各路神仙凑在一起供奉。这种大杂烩式的信仰，大概就是大家常说的“道教”。可以说，只要不冒犯大家，村里人甚至能把耶稣也供进庙里。

正是由于这种老实巴交的性格，乡民极易轻信他人，久而久之，迷信就像滚雪球一样越滚越大，积淀了几百年，内容自然非常可观。

乡民们既信灵魂轮回，又信鬼魂游荡，这两种看似矛盾的观念居然能和平共处。他们认为，伟人的鬼魂能升华为神，永存于世；而普通人的鬼魂最终会消散。中国人大事大建富丽堂皇的祠堂和坟墓，大概正是出于对这些鬼神的信仰。

中国人凡事讲究实用。如果鬼神不能与人直接交流，那信他们还有什么用？为此，人们需要更具体的方式，于是便诞生了巫婆、扶乩（jī）和解梦。

如果想见去世的亲人，可以请巫婆。巫婆大多来自外地，据说鬼神附体时，她的耳朵会抽动——普通人根本控制不了耳部肌肉，这让大家深信不疑。她说话时捏着嗓子像猫叫，话模棱两可，让听的人自己去对号入座。一旦摸清了对方的心思，她的话就会说得有板有眼。五十年前，我就曾通过巫婆和故去的母亲“对话”，那种惊心动魄的体验至今难忘。

扶乩则显得比较高级，多半是有知识的人在做。两个人扶着一根带木棒的横条，木棒在沙盘里写字，以此预言年成、饥荒甚至战乱。不懂作诗的人也能写出好诗。懂心理学的人解释说这不过是潜意识的作用，但直到后来，甚至有留洋博士对此深信不疑，一位哈佛毕业生就因在抗战期间靠扶乩推测战局，最终被政府革了职。

巫婆只能招来亲友的鬼魂，扶乩却能请动神佛，而做梦则是鬼神主动来托梦。我曾听说一个圆梦的故事：我的一位曾叔祖去杭州考举人，在考棚里梦见一只硕大无比的手伸进窗子。因为从没见过那么大的手，这个梦被解释为“独占鳌头”的吉兆。果然，发榜时他考中了第一名，成了“解元”。