进入宁波鄞县阿育王寺，这是第三次了。感觉好像没什么变化。

第一次去，是一九九四年春天。那时候不但交通不便，旅游也还没有提上国人的生活中。很多事情都是现在很难想象的。首先是住店。因为是突发奇想地从舟山去玩，没有单位介绍信，住店就成了难上加难的一件事。

第一天到了宁波后，先逛街。顺带着想找家旅馆住下来。没有介绍信的后果，相当严重。一家家问过去，没有一家可以通融。我们在中山路上完整地走了一遍，最后有一家小旅店让我们住下来了。

这一夜，无法入睡。床铺上的汗味烟味脚臭味，无处躲无处藏。天刚刚亮，赶紧起床走人。然后去了阿育王寺。那时候我不知道阿育王寺在国内寺庙中的地位，也不知道阿育王是谁。心里很奇怪，明明已经是孔雀王朝的统治者了，为什么要出家做和尚？

匆匆逛一圈，迷迷瞪瞪。心里惦记着去天童寺。那时候武侠影视剧大红大热，刘晓庆主演的故事片《神秘的大佛》，是改革开放后第一部武侠片。据说片中很多镜头是在天童寺拍的，很好奇。

天童寺与阿育王寺的建筑时间差不多，同属于“禅宗五山”之一，都在鄞县境内。天童寺的印象是古木森森，特别空灵。阿育王寺因为存有佛祖头骨舍利而被信众膜拜。

不过，第一次去游玩，因头天晚上没睡好，第二天又担心赶不上回舟山的渡船，玩了个寂寞。基本记不清什么了。只记住了两座差不多规模的大庙，庙里有粗壮的古树。

十年后，跟着同事团建去千岛湖，途中拐到宁波阿育王寺。二十来个人进来，爱好各不相同。手机也没有现在强大的功能。跟着转一圈，在导游的催促声中，匆匆离去。

逛了两次阿育王寺，只记住了一点：阿育王不是释迦牟尼佛祖。他比佛祖晚了二三百年，是护法传法者。宁波的阿育王寺，是目前国内仅存的一座以阿育王命名的寺庙。曾经有过多少？不知道。

查了查，发现印度有过以阿育王命名的建筑，供奉的却不是阿育王。之所以有阿育王名字在其中，为了纪念。

阿育王是一位征战四方的古印度孔雀王朝的统治者。他以武力统一了印度以后，便一心向佛。据记载，佛陀涅槃后，现出了八万四千颗舍利。各国闻讯，为争夺舍利纷纷大打出手。佛陀大慈大悲，怜悯众生，却没想到因为舍利子而让老百姓陷入没完没了的战乱中。

阿育王目睹这一切，深感与佛陀大慈大悲的理念相悖。他是那个时代印度伟大的国王，向佛后致力于佛法传播。为了佛陀的精神与佛永流传，他以神力分舍利到全世界。据说他一日之内建起八万四千座塔供奉舍利，同时将佛法传播到了各地。

阿育王寺里，有金碧辉煌的舍利塔，供奉着佛祖的头顶骨舍利。现存的阿育王寺，其建筑规模保持了明清风格。但很多建筑是新建。山门前四根巨大的“阿育王柱”，是区别于其他寺庙的典型标志。

阿育王柱最早出现在古印度，我们无锡灵山胜景也有一根。阿育王寺山门前共有四根，每根上端有一个字，合起来是“佛光普照”。每根阿育王柱的柱头上刻有四只背对背蹲踞的雄狮。中间饰带层刻有一只大象、一匹奔马、一头瘤牛和一只老虎。四种动物之间，用象征佛法的宝轮隔开。下一层是钟形倒垂的莲花。四根巨大的柱子，安放在莲花底座上。与众不同。

走进山门，沿中轴线依次山门、二山门、放生池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂和藏经楼。大雄宝殿为重檐歇山黑瓦顶建筑。殿正脊上有风调雨顺及龙鱼戏珠彩塑。檐间既有大雄宝殿方额，还有横匾“觉行俱圆”。这块横匾与殿内横匾额题“善狮子吼”，均为乾隆皇帝的御笔。

可惜，那天舍利殿不开放，只能在外面看看建筑。殿内珍藏的唐宋明清书、刻，包含宋高宗的横额题字等，都没有机会看一眼了。

有幸瞻拜过法门寺的佛指舍利。那座舍利塔，只有每月十五对信众开放。转了舍利殿一圈，没看到开放时间说明。罢了。

寺内还有宁波著名的元塔，即“西塔”，为元代重建，砖砌楼阁式砖木结构。西塔与新建的东塔互为照应。东塔八面七层。每层有腰檐，檐上筑有望台。

“心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜亦无忱。”这首诗的作者，被位列于五百罗汉之一，在昆明筇竹寺五百罗汉堂有一席之地。他叫“爱新觉罗·福临”，大家都叫他“顺治”皇帝。

这是阿育王寺之外的故事了。