清朝乾隆时的一年春天，樵川人杨荷锄和金陵人徐沧浔一起扶乩请仙。忽然有一位女仙降临乩坛，题诗说：“何处重寻旧翠钿，涛声如梦恨如烟。泉台一去千余载，只抵相思半日眠。”

接着乩文又说：“我名叫王小筠。恰好遇上有缘人，想和他说几句话，各位不要害怕。”

坛上有位姓孟的朋友，见言辞柔艳缠绵，怕招来邪祟，就要烧符把她送走。

乩盘立刻又写字道：“既然把我召了来，哪能挥挥手就叫我走呢？当年我容貌姣好，您也富有才情风韵。我们曾在大堤之下相逢，在垂柳荫里同游。隔了好几世，竟重遇往日情意。只求再续一段旧缘，又怎敢作祟降祸于人？”

这天夜里，徐沧浔梦见一个女子，手里拿着团扇，容貌艳丽绝伦，二人缱绻缠绵，极尽欢好。

第二晚女子又来，一直流连到天亮。

隔了一天，女仙又降临乩坛，题诗一首：“赤甲峰头雨似尘，天风吹送步虚人。请君试采梅花嗅，老却琼香树树春。”

又一首：“露里夭桃风外柳，昨宵几执纤纤手。千秋无尽是相思，绿卿又到君知否。”

最后写下“珍重”二字，便离去了，此后杳无音信。

徐沧浔终日怅然若失，心神恍惚。白日伏案读书，每每走神凝思，夜里辗转难眠，总盼梦中再会佳人。杨荷锄见他日渐憔悴、神色萎靡，心知此事诡异，私下找来那日欲退符的孟姓友人，二人细细商议，皆觉此事绝非仙缘，定是鬼魅作祟。

孟生坦言，世间真仙清净无为，不恋尘缘、不扰凡心，绝不会与凡人缱绻私会、沉溺情爱，唯有山精水魅、虚耗邪祟，才会假借仙名，以风月柔情迷惑世人，窃取生人精气。二人决意点醒徐沧浔，恐他长久沉溺幻境，耗损心神、伤及性命。

次日，众人齐聚一室，杨荷锄将其中利害娓娓道来。徐沧浔初时全然不信，沉溺温柔旧梦，不肯割舍这段隔世情缘。直至连日过后，他自觉体虚乏力、头昏气短，往日清朗的神智愈发昏沉，方才心生疑窦。

他回想梦中缠绵缱绻，虽极尽欢愉，醒来却浑身疲惫、心底空冷，全无安神养心之效，反倒似精气被层层抽离。

为破邪祟，众人再度开坛扶乩，诚心叩问仙踪，乩坛却空空无文，任凭众人祷告恳请，始终毫无回应。众人愈发笃定，所谓王小筠女仙，根本是虚妄鬼魅。孟生取来朱砂艾草，于书房四周焚熏驱邪，又令徐沧浔日日诵读静心典籍、早睡养气。

旬日之后，徐沧浔心神渐宁，再也不曾入梦，过往缠绵梦境渐渐模糊，身体元气也慢慢复原。他唏嘘不已，自感险些被幻境迷心，落得精气耗尽、身损命折的下场。

备注：古代民间扶乩，大多并非真有仙鬼降临，多是术士弄虚作假、或是阴邪小妖借坛附形。真正的仙家鬼神，绝无贪恋凡尘情欲、夜夜纠缠凡人的行径。文中鬼魅假借千年相思之名，以柔情幻境迷惑世人，实则是吸食生人精气的邪祟套路。

但故事虽为杜撰，却贴合古时民俗真相：民间诸多扶乩遇仙、隔世情缘的异闻，大多是人心贪念、心神不宁所致，或是术士欺世盗名的骗局。