魔幻.幻觉是莫言现实主义小说创作的艺术手法，不能简单以此去评价莫言小说真假好坏。
魔幻.幻觉艺术手法，如不是用于现实主义小说创作，随它是科幻还是胡说八道，这小说也不会当真实反映社会.揭示社会本质的现实主义小说去读去评去用。
诺文委及作者本人还有部分学者专家认为莫言小说创作的“幻觉”，不只是拉美魔幻现实主义揭露艺术，更有本土讲故事的结构方法.《聊斋志异》等妖幻鬼幻神幻甚至还有鲁迅的揭露艺术的结合和创新，与魔幻手法有区别，因此叫幻觉。但共同点都是书写现实主义小说的艺术，都是为小说典型再现社会真实，深刻揭示社会本质，使小说反映社会的真实性程度更高，写的更引人，更感人，更有教育性，更有美感，也是拉美魔幻现实主义小和中国如《聊斋志异》.鲁迅的揭露所证明了的。
但不是标签，不是打着现实主义小说旗号，也用魔幻.幻觉手法，但反映社会片面，篡改历史真实，颠倒社会真假好坏，甚至撒谎胡说八道，歪曲历史，这不论是魔幻.还是幻觉手法的创新，越奇特.越引人，离现实越远。也当与拉美.聊斋.鲁迅那些现实主义小说一样是反映社会真实，揭示社会本质深刻。
因而不能因用上幻觉，有拉美.聊斋.鲁迅小说魔幻.鬼幻.妖幻.揭露的传承，还有发展创新，又是获诺奖文学奖理由，就把幻觉现实主义小说等同那些现实主义文学还有人甚至夸为是更高的顶峰。这是一。
不能因有魔幻.幻觉就认为是编造，是胡说八道。这是二。
也不能以以魔幻.幻觉掩盖作品中虚假编造.篡改史实.好坏颠倒.以枝叶代主题歪曲历史并不让人揭露。这是三。
对莫言的幻觉手法书写的现实主义小说的评论，以上三种情况都有出现，还各自有理，互不相让。
这不是艺术手法问题。小说“写读评用“都与立场和世界观直接有关，相同立场和世界观才会共鸣叫好。
讲拉美魔幻现实主义小说，《聊斋志异》.鲁迅小说等反映社会真实，揭示社会本质深刻，写是站在人民立场，坚持唯物史观。“读评用”也是这个立场观点。才有的共鸣。
站在殖民主义.封建主义立场上，或作品不是源于生活，扎根人民，魔幻.妖幻.鬼幻.讲故事.是脱离生活的胡编乱造猎奇，辛辣揭露是个人情绪宣泄等，还能让作品更真实地反映社会现实，揭示社会本质，批判假恶丑，批评愚昧落后，追求自由.解放.光明，引导积极向上，启示社会发展未来吗？还符合民族和人民大众情感愿望吗？
评价莫言的幻觉现实主义小说真假好坏，站在人民立场，坚持唯物史观，以文本为为据，与历史考证，而不是简单地看艺术手法或获什么奖哪个名人评论哪个肯定等。也不应是非真即假非好即坏的二元，好苹果要留要吃，烂苹果要剜，只有烂透了的才拋。