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#赵宏称不要嫌恶吸毒嫖娼者##不要嫌恶吸毒嫖娼者##赵宏教授封存研究争议# 赵宏主张“不要嫌恶吸毒嫖娼者”,此论实在难以苟同。人有美丑善恶之别,爱美之心人皆有之,丑虽无罪,却是人性使然——再多修行,也不过是对丑少些厌恶、对美多些淡定;若二选一,正常人仍选美不选丑,这是本能,不是修养能抹 ​

赵宏称不要嫌恶吸毒嫖娼者不要嫌恶吸毒嫖娼者赵宏教授封存研究争议 赵宏主张“不要嫌恶吸毒嫖娼者”,此论实在难以苟同。人有美丑善恶之别,爱美之心人皆有之,丑虽无罪,却是人性使然——再多修行,也不过是对丑少些厌恶、对美多些淡定;若二选一,正常人仍选美不选丑,这是本能,不是修养能抹平的。善恶亦然:其本源仍是趋利避害的本能。善人与善人相处,争斗与利益损失最小化;反之,社交稳定性下降、生活质量受冲击的概率陡增。故本能地好善厌恶,同样是人性使然,不是道德说教能颠倒的。

既如此,硬要扭曲人性、压抑本能,对给社会造成巨大伤害、巨大损失、巨大伦理冲突的吸毒嫖娼者“不嫌不恶”,如何做得到?世上可有压抑人性本能的麻药?既然无论如何做不到,立法就应当在尊重人性的基础上构建秩序、传达人性的必然性,而非反其道而行。对偶尔性、极少数的“不嫌”选择,可以宽容,但不可拿来教育多数人,更不可作为制定影响多数人法律的依据。以少数人的修行标准绑架多数人的本能反应,这不是道德高尚,而是立法上的本末倒置——用一句“不要嫌恶”,把人性必然与社会代价一并轻轻抹去,抹得掉吗?